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圖說:佛光山板橋講堂佛學講座,7月11日恭請泰山禪淨中心監寺妙進法師主講「佛說十善業道經」。 圖/張淑美提供
圖說:近200人參與講座,擠滿了大殿。 圖/張淑美提供妙進法師勉眾奉行十善 成就菩提道業
2020-07-16
佛光山板橋講堂佛學講座,7月11日恭請泰山禪淨中心監寺妙進法師主講「佛說十善業道經」,大殿坐滿近200名信眾,聆聽妙進法師聯結經典故事,佛法輕鬆談。
經云:「菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。」妙進法師闡說「一法」即十善業道–永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。一切善法無不由心,修持十善就是身三、口四、意三的修行,唯有晝夜常念思惟正法,才能讓善法念念增長。
妙進法師以十善因果為大眾講說,所謂「不殺」不僅只是不奪取生命,還包含了不奪他人的感情、思想,不殺才能成就十離惱的果;若能做到「不偷盜」,才能得十種可保信法;如果能做到「不邪淫」,可得四種智所讚法。若能回向阿耨多羅三藐三菩提,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。
在口業上如何奉行十善因果?妙進法師接著說明,「不妄語」簡言之,就是說誠實話,一個人若能「離妄語」可以得八種天所讚法;若能「離兩舌」,即得五種不可壞法。所謂「離惡口」,就是不說傷害他人的語言,一個離惡口的人可成就八種淨業;若能「離綺語」,即得成就三種決定。相同的,若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即可得如來真實語、得正眷屬,諸魔外道不能沮壞、具足如來梵音聲相,即得如來諸所授記,皆不唐捐。
妙進法師進一步的為大眾說明貪嗔癡的善業因果。人若能「離貪欲」,就可以成就三業自在;「離瞋恚」的人,可得八種喜悅心法;做到了「離邪見」的人,可以得到得十功德法。身修行的人若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養、得無礙心,觀者無厭及速證一切佛法,成就自在神通。
「菩薩修菩薩道時,都是以十善業為基礎,而廣修布施時,所獲得的最大利益。」妙進法師分析十善與六度、四無量心、四攝法及三十七品的關係,說明所有菩薩都是因行十善業,持慈悲無量心來圓滿菩薩道業。故而奉行十善是做人的根本、升天的門路、發心的基礎、是成佛的初因。
妙進法師並依大師的佛經表解說明佛說十善業道經的內容,期勉大眾要奉行十種善業功德,廣攝一切善法,回向一切眾生,歸向菩提佛果。
「十善業是修行的基礎」,國際佛光會中華總會板橋分會會長黃美雪表示,我們在生活中都要以三好精神,做好事、說好話、存好心來處事與待人;唯有奉行十善業,才能觀照自我的身心,一切皆得圓滿。
經云:「菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。」妙進法師闡說「一法」即十善業道–永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。一切善法無不由心,修持十善就是身三、口四、意三的修行,唯有晝夜常念思惟正法,才能讓善法念念增長。
妙進法師以十善因果為大眾講說,所謂「不殺」不僅只是不奪取生命,還包含了不奪他人的感情、思想,不殺才能成就十離惱的果;若能做到「不偷盜」,才能得十種可保信法;如果能做到「不邪淫」,可得四種智所讚法。若能回向阿耨多羅三藐三菩提,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。
在口業上如何奉行十善因果?妙進法師接著說明,「不妄語」簡言之,就是說誠實話,一個人若能「離妄語」可以得八種天所讚法;若能「離兩舌」,即得五種不可壞法。所謂「離惡口」,就是不說傷害他人的語言,一個離惡口的人可成就八種淨業;若能「離綺語」,即得成就三種決定。相同的,若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即可得如來真實語、得正眷屬,諸魔外道不能沮壞、具足如來梵音聲相,即得如來諸所授記,皆不唐捐。
妙進法師進一步的為大眾說明貪嗔癡的善業因果。人若能「離貪欲」,就可以成就三業自在;「離瞋恚」的人,可得八種喜悅心法;做到了「離邪見」的人,可以得到得十功德法。身修行的人若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養、得無礙心,觀者無厭及速證一切佛法,成就自在神通。
「菩薩修菩薩道時,都是以十善業為基礎,而廣修布施時,所獲得的最大利益。」妙進法師分析十善與六度、四無量心、四攝法及三十七品的關係,說明所有菩薩都是因行十善業,持慈悲無量心來圓滿菩薩道業。故而奉行十善是做人的根本、升天的門路、發心的基礎、是成佛的初因。
妙進法師並依大師的佛經表解說明佛說十善業道經的內容,期勉大眾要奉行十種善業功德,廣攝一切善法,回向一切眾生,歸向菩提佛果。
「十善業是修行的基礎」,國際佛光會中華總會板橋分會會長黃美雪表示,我們在生活中都要以三好精神,做好事、說好話、存好心來處事與待人;唯有奉行十善業,才能觀照自我的身心,一切皆得圓滿。
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