人間通訊社

多倫多佛光山、國際佛光會多倫多協會，聯合舉辦的「敦煌故事系列講座」，考慮多倫多會員信眾的語言需要，在華語、英語兩場講座後，12月11日晚第三場講座，邀請到香港大學哲學博士、香港中文大學人間佛教研究中心副研究員駱慧瑛博士，粵語主講「緣繫敦煌–盛唐之觀音經變」，近200人雲端參與。

駱慧瑛以佛光山開山星雲大師說：「敦煌石窟，可以說是以佛教義理思想為命脈，集建築、雕塑、繪畫、書法於一身的藝術文化寶庫。」破題說明敦煌石窟之於佛教的重要性。也以季羨林教授所言，指出中國的敦煌和新疆地區，是中國、印度、希臘、伊斯蘭四個文化體系匯流的地方；其歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠。

駱慧瑛從敦煌遺書《莫高窟記》記載，漢代張騫出使西域圖及絲綢之路地圖，說明敦煌始建於前秦建元年(西元366年)的歷史淵源；以鳴砂山、雅丹地貌、漢代長城、嘉峪關等圖片，說明敦煌地理位置之獨特性。

接著，駱慧瑛以其研究成果及佛學素養，為大家普及了何為《觀音經》、〈觀音經變〉及觀音菩薩的「慈悲」精神。繼而以敦煌南區全景圖及參觀簡介，說明敦煌石窟中不容錯過的佛教藝術重點。而其中，因為盛唐時期，觀音信仰盛行，敦煌洞窟內，僧人繪〈法華經變〉時，往往會專闢一壁畫《觀世音菩薩普門品》，如23、217、45、74、126、205、444窟等都有〈觀音經變〉圖。

駱慧瑛特別展示堪稱敦煌壁畫藝術中〈觀音經變〉的代表作「第45窟南壁的〈觀音經變〉」，說明該壁畫色彩變色較少、輪廓完整，線條清晰。經變圖中央，主尊觀世音菩薩，就如佛經中描述的「圓如滿月，瑩如琉璃」，端莊肅穆；兩側完整的呈現觀音菩薩三十三應化身救度世人的圖像及經文。並指出，雖然壁畫只為宣揚觀音菩薩的大慈大悲、普渡眾生的主旨，但同時也保存和反映了許多盛唐時期的世俗文化，為不同研究領域的學者提供了寶貴的參考資料。

應如何觀賞觀音菩薩像？駱慧瑛用45窟的塑像、壁畫、覆斗頂壁畫，說明當時的僧人以極謙恭的心，利用牆面空間的延展性，完整細膩的體現觀音菩薩的莊嚴慈悲，令觀者能安靜心定、輕安愉悅，而心生恭敬、歡喜及向善之心。也以犍陀羅、南傳佛像做比較，說明唐代佛像與南北朝、漢朝及印度的不同處。更展示了榆林石窟經變圖和現存於美、英、法等國的觀音圖像作比較，提醒大家欣賞敦煌佛教藝術的歷史價值之外，更應著重於從中體會佛菩薩的無言說法，與觀音菩薩的慈悲相應，提昇自我修持，積極修行四攝、六度，將觀音菩薩的慈悲精神應用於生活中。

多倫多佛光山監寺妙牧法師開示，大家從敦煌藝術中認識了〈觀音經變〉圖，所要傳達的慈悲信仰，學觀音、拜觀音，更要發願「做觀音」。國際佛光會多倫多協會副會長曹峰岩致詞，感謝駱博士連續兩週以英語、廣東話為大家呈現了敦煌莊嚴又神奇的不同面貌；也希望將「多倫多敦煌故事系列講座」三場講座的正能量，回向新冠疫情早日遠離，生活回復正常。