人間通訊社

各類致詞65

我對佛教的四點希望

「第一屆台灣佛教寺院行政管理講習會」開業典禮

時間：1998年1月7日．地點：佛光山如來殿大會堂

三十年前，本山初創，我十分有心為台灣的佛教盡一分力，常舉辦各種講習會。但是三十多年來，因緣際會，讓佛光山往國際上發展，對本土做得不夠，現在佛光山封山了，覺得可以為台灣佛教再盡些心力，所以就有這個講習會的構想。

現在佛教最需要的是團結、統一、動員與共識，要達到這個目的，才能產生力量，寺院之間要多交流，因此我們籌備了許久，舉辦這次的講習會。我對佛教有四點希望：

第一、希望佛教國際化：今日佛教的發展已不是一個地區或一個國家的成就，佛教本來即是以法界宇宙為我們所緣的對象，尤其今天不論佛教分為南北傳、大小乘或顯密兩派，但是佛陀只有一個，所以我們要把對佛陀尊重敬奉的心，結合在一起來溝通交流，把佛教帶到國際上。「樹木集合成林」才有力量，如果世界各地都有佛教徒，有組織、制度、理念等，則佛教的興隆可待。

第二、希望佛教制度化：過去的中國大陸佛教，尤其是禪宗的叢林都有叢林制度，除了戒律以外，如《百丈清規》及各寺院訂的共住規約。但是到了現代，我們對這些制度有些忽視，所以希望全省寺院一起來共商，今後佛教寺院將何去何從，制度上應如何有所樹立。

第三、希望佛教現代化：佛教教理是超時空、超法界的，但度眾的方法、生活的方式則必須適合現代。如現代化的社會需要人間性的佛教、生活化的佛教，基於現代社會對我們的殷殷期盼，如何提高社會性、人間化的佛教給大家，這有賴大家的共識。

第四、希望佛教藝文化：過去佛教重修行、參禪、念佛，重自我戒律要求，其實佛教也相當重藝文。如梵唄不只用在殿堂，〈八相成道圖〉、《維摩經》變文也都為弘傳佛法所用。

過去佛教的雕刻、繪畫、建築的藝術之美，使中國文化在世界上揚眉吐氣。所以，佛教需要藝術、需要文化、需要更通俗的白話文、需要通俗歌曲、需要提倡藝術的美，希望這次的講習會，能讓大家更凝聚共識，更加團結統一。

【延伸閱讀】

團結的重要

中國人一向被譏為「一盤散沙」，甚至有人說，三個日本人可以創辦一個大公司，三個德國人可以主持一個市政府，三個中國人卻會把一個家庭搞得一塌糊塗。因為中國人一向長於「發展自我」，所以有人又喊出「團隊精神」、「集體創作」，強調「團結」的重要。

團結，就是眾緣和合！一棟房子的建造，光有鋼筋水泥是不夠的，必須有木材、磚瓦等原料，以及人力、空間等各種條件具足，才能平地起高樓。

一棵大樹的長成，光有種子的「因」未必能萌芽，當中還必須有陽光、空氣、水分、土壤等眾「緣」成就，才能綠樹成蔭。

台灣的電子工業發達，大家歸功於施振榮、張忠謀等人，但是如果沒有許多科學家的努力，何能有台灣的電子工業？台塑的王永慶、長榮的張榮發等企業家，造就了台灣的經濟繁榮，但是如果沒有許多下游的工業，何能有台塑、長榮的成功？舉凡任何事業的成就，無不是集合多數人的努力與智慧始得有以致之，此即所謂的「分工合作」，當中所體現的，也正是團結的精神。

所謂團結，尤其要有犧牲奉獻、成就他人的精神。長久以來，中國人在海外經常互相排擠、互相出賣、互相批評，因此讓外籍人士恥笑我們「狗咬狗」，甚至以「公雞」來形容中國人不服領導的性格，最後只有同歸於盡；反觀日本人，他們有「鴨子」的團隊精神，因此走遍世界各國，到處開發社區，成立會社。

亞洲四小龍之一的新加坡，國家雖小，因為倡導團隊精神，故能躋身先進國家之列；反觀中國雖大，因為大家爭相標榜個人，講究一己之能，因此發揮的力量就有所限制。甚至翻開中國的歷史，歷朝歷代之所以亡國，都是因為君臣不和，眾叛親離，最後導致國破家亡。乃至一個公司之所以倒閉，主要也是因為幹部不合作，主管領導無方，最後只有關門歇業。正如一個人，眼耳鼻舌身不聽心的指揮，自然形神不全。

因此，團結才有力量，只要團結，所謂「楚雖三戶，亡秦必楚」，甚至「兄弟同心，其利斷金」，證諸世事，實不虛也。——摘自星雲大師《迷悟之間》