人間通訊社

5月29日至30日由佛光大學佛教研究中心主辦第四屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會，美、德、韓、陸、港、臺等地學者和青年論壇共23篇論文，立基在珍稀文獻材料，開啟近世東亞佛教圍繞在禪與密、佛教與儒耶兩教、中美之間等的對話，方法包羅歷史學、語言學、文獻學、思想研究等，視角從韓國、越南、西夏、雲南、台灣等民間到帝王宮闕，重構此時期佛教人物、撰述與地域的複雜面。線上九十餘名嘉賓與會。

「感謝大家參與，成就在疫情下辦研討會的善緣！」佛光大學董事長暨佛光山開山寮特助慈惠法師代表佛光山在開幕式表示，佛光大學成立佛教學院，讓佛教跨出寺院進入高等教育界共享其博大精深的內涵，是星雲大師的心願；提到佛光大學樂於服務學界，搭建交流平台。佛光大學楊朝祥校長接著提到，佛光大學雖是社會一般大學，仍重視佛教研究，並試著將佛教融入不同領域以提升其特殊與創新性，與社會知識和應用緊密結合。

「近世東亞佛教的文獻和研究計畫」總主持人為政治大學哲學系林鎮國名譽教授，由中央研究院文哲所廖肇亨研究員、佛光大學佛教學系黃繹勳教授協同主持。2016年以來，透過工作坊、研討會等平台，連袂海內外學界，對中心蒐集逾百冊散佚於東亞各地的十六至十八世紀「明清佛教珍稀文獻」進行龐大整理工程。第四屆研討會本擬在2020年舉行，因疫情影響而延至今年並採視訊。研討議題與視角再次翻新，留待探討之議題更形清晰。

「文獻整頓 成果有目共睹」

會中首先進行中心與佛光文化合作2020至2021年出版《近世東亞佛教文獻與研究叢刊》第四～六輯新書發表，包括《近世的佛教：開展新視界的思想與文化》（末木文美士著，郭珮君譯，凃玉盞、釋大田校核）、《日本．大典顯常〈小雲棲稿〉校注》（劉家幸校注、王三慶監修）、《明清〈因明入正理論〉珍稀注釋選輯》（陳帥、簡凱廷編，林鎮國監修）。

東京大學、國際日本文化研究中心末木文美士名譽教授於新書發表會上，以鳳潭僧濬對當時教界唯心式信仰之反省並暗合二十世紀批判佛教的立場為例，指出新史料的發掘有利於揭開近世非主流的重要佛教思想。東海大學中國文學系李忠達助理教授與成功大學歷史系李貴民兼任助理教授，分享參與中心的文獻搜集與點校心得；而李貴民定期在佛光大學帶領讀書會，引進越南佛教最新研究，得到更多越南青年關注。

「邊陲民間 躍居話題重點」

綜合座談上，萬金川教授表示，近世的藏密、耶穌會與漢傳佛教間的互相滲透是被忽視的話題，成為此屆關注的焦點，也是禮請此領域專家北京清華大學人文與社會科學高等研究所沈衛榮教授作專題演講的旨意。沈衛榮提到，透過西夏文獻釐清元朝盛衰史實，點出歷史研究不應繞開文本，尤其是語言學徑路的重要性。

廣州中山大學哲學系梅謙立教授從梵蒂岡等地發現涉及佛教的天主教徒教育的題材，指出尚有很多文獻未被探掘，而這些反映明清時基督新教進入東亞與東南亞激發的佛耶對話。林鎮國教授肯定多場論壇解明禪宗與密教關係，乃至藏、滿、蒙等民間化的面向，「開啟觀看漢傳佛教在近代發展的新視角」。

「樹立旗幟 青年隊伍成立」

林鎮國進一步肯定，佛光大學透過龐大文獻的搜集與點校出版，儼然在國際豎立「東亞近世佛教文獻研究」旗幟。韓國東國大學郭磊研究員嘆道，中心促進韓國與越南佛教研究的交流，建立平台統合分散世界各地的文獻、資源與學者，創造火花。

成功大學中國文學系簡凱廷助理教授分享，觀之歷屆青年學者發表的題目「大大脫離了以往舊的選題範式，這顯示佛研中心在推進近世佛教研究上已對年輕學者起了一定的作用，從國際競爭的角度來說，這是臺灣佛教學界的驕傲！」吳疆教授也肯定道，歷來研討會將近世佛教研究推展到一個高度，而青年論壇延續不斷，培養堅實接班隊伍。

「分頭進境 整合歷史敘事」

萬金川教授表示，第四屆為此研究計畫之結束，但仍支持學界分頭繼續深化議題。吳疆則建議構築一敘事 (narrative)、宏觀看待新發現的材料的意義，將碎片化的研究加以連綴。吳疆並提出以「地域」作為整合徑路，分享 Center for Buddhist Studies, The University of Arizona 正進行杭州的佛教文化研究計畫 (The Hangzhou Region and the Chinese Creation of an East Asian Buddhism)，推行英文的杭州文化大辭典及歷史地圖集。

萬金川最後總結道，近世東亞佛教文獻和研究的計畫，雖已圓滿，但中心服務學界研究的心意，以及佛光山文教基金會對中心的資金支持，從未改變，「我始終認為，這是一個絕佳的組合」。並分享中心已開展佛教跨學科的研究計畫，正進行佛教與心理學對話的工作坊，將發展成研討會，與廣大社會分享成果。