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圖說:人間佛教讀書會總部執行長暨國際佛光會秘書長覺培法師於2022年5月1日針對《人間佛教佛陀本懷》─〈當代人間佛教的發展〉發表專題演講,新馬泰印汶地區及台灣佛光愛書人線上線下同步聆聽。。 圖/馬來西亞佛光山提供
圖說:國際佛光會祕書長覺培法師講人間佛教的發展。 人間社記者梁清秩攝新馬泰印汶人間佛教閱讀研討會 覺培法師專題演講
2022-05-02
「2022年人間佛教閱讀研討會」於5月1日同步在線上、實體盛大舉行,這場跨越6個國家和地區的研討會,針對佛光山開山星雲大師的著作《人間佛教佛陀本懷—當代人間佛教的發展》,進行了專題演講和主題論壇,多達2,000名佛光人和愛書的大眾參與其盛,聆聽法師的導讀和心得分享,同霑法益,度過一個心靈豐足的五一假期。
由馬來西亞佛光山承辦的這場閱讀研討會,以《人間佛教佛陀本懷》裡的第五章〈當代人間佛教的發展〉作為專題演講和主題論壇的主軸,以直播方式跟大眾分享佛法智慧。
放假日子不忘讀書,來自新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、汶萊和台灣的愛書人參與了這項年度盛事;由台灣和馬來西亞的佛光山法師,通過導讀和主題論壇,解說了文章的內容精髓,以及大師的思維和所要傳達的訊息。
人間佛教讀書會總部執行長暨國際佛光會祕書長覺培法師首先針對《人間佛教佛陀本懷─當代人間佛教的發展》發表專題演講。在進入本章的導讀之前,法師言簡意賅的講解了大師撰寫《人間佛教佛陀本懷》這本書的用意。
法師首先向與會者梳理大師撰寫此書的用意和思維,是要再次的提醒大家,佛教發展到今天,勿忘記佛教要回歸到佛陀的本懷。
「佛教從曾經的印度,慢慢的走到了中國,成為中國佛教;走到了日本,成為日本佛教;走到了韓國,成為韓國的佛教。在義理上,有所謂的南傳佛教、漢傳佛教、甚至是藏傳。在這麼多的名稱之下,到底我們信仰的是什麼佛教?」
「當我們看到傳統跟現代有了一些分歧,到底我們是以什麼為依據?佛陀說:依法不依人,『法』在時代的演變當中,我們詮釋的是不是佛陀的教義?『法』在對外的弘傳上,有許多發展的面向,在發展的面向上,是不是符合佛陀的本懷?」
法師說,大師在這一本書可以說是掛念著接下來的我們,能不能掌握著佛陀的本懷,走在這一條佛教的發展的道路上,沒有偏頗、沒有排擠、沒有互相攻擊,應該看到的是一個更長遠,讓正法永續;甚至是要看到不忍聖教衰,不忍眾生苦。
「所以,當我們看到大師在本書中對人間佛教的體認、總說,到佛陀的人間生活、佛教義理、佛教東傳中國後的發展,你可以看到大師如何用心良苦的把釋迦牟尼佛傳用最精簡的方式再次的強調,佛陀當時是為了什麼出家?我們現在到底是不是走在佛陀的本懷上?」
法師隨後對本書的第五章,即本場閱讀研討會的主題〈當代人間佛教的發展〉進行了導讀。
法師強調,如果今天講當代的人間佛教,是應該要回應當代的人心。每一個當代的人心問題又離不開當代的時代、當代的社會背景和當代的社會問題,這裡面包括了在全球化今天的我們、我們所面臨的疫情衝擊、目前人類史上第四次的工業革命等,在這個時代的衝擊中,人間佛教能夠給當代人帶來什麼?
「這一篇依循著師父上人帶著我們,從佛教歷史,印度傳到中國發展的興衰過程,到今天我們看到了師父這一篇從近代的佛教走到了當代,現在的我們應該何去何從,這篇給了我們很大的省思。」
法師根據此章的內容,以文化出版、教育、弘法、慈善、和國際弘法五個面向,講解了人間佛教在當代的發展,並提醒出席者,身為佛教徒,責無旁貸的要了解佛教的興衰史、責無旁貸的應該承擔起如來家業、不能讓佛教衰敗。
由馬來西亞佛光山承辦的這場閱讀研討會,以《人間佛教佛陀本懷》裡的第五章〈當代人間佛教的發展〉作為專題演講和主題論壇的主軸,以直播方式跟大眾分享佛法智慧。
放假日子不忘讀書,來自新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、汶萊和台灣的愛書人參與了這項年度盛事;由台灣和馬來西亞的佛光山法師,通過導讀和主題論壇,解說了文章的內容精髓,以及大師的思維和所要傳達的訊息。
人間佛教讀書會總部執行長暨國際佛光會祕書長覺培法師首先針對《人間佛教佛陀本懷─當代人間佛教的發展》發表專題演講。在進入本章的導讀之前,法師言簡意賅的講解了大師撰寫《人間佛教佛陀本懷》這本書的用意。
法師首先向與會者梳理大師撰寫此書的用意和思維,是要再次的提醒大家,佛教發展到今天,勿忘記佛教要回歸到佛陀的本懷。
「佛教從曾經的印度,慢慢的走到了中國,成為中國佛教;走到了日本,成為日本佛教;走到了韓國,成為韓國的佛教。在義理上,有所謂的南傳佛教、漢傳佛教、甚至是藏傳。在這麼多的名稱之下,到底我們信仰的是什麼佛教?」
「當我們看到傳統跟現代有了一些分歧,到底我們是以什麼為依據?佛陀說:依法不依人,『法』在時代的演變當中,我們詮釋的是不是佛陀的教義?『法』在對外的弘傳上,有許多發展的面向,在發展的面向上,是不是符合佛陀的本懷?」
法師說,大師在這一本書可以說是掛念著接下來的我們,能不能掌握著佛陀的本懷,走在這一條佛教的發展的道路上,沒有偏頗、沒有排擠、沒有互相攻擊,應該看到的是一個更長遠,讓正法永續;甚至是要看到不忍聖教衰,不忍眾生苦。
「所以,當我們看到大師在本書中對人間佛教的體認、總說,到佛陀的人間生活、佛教義理、佛教東傳中國後的發展,你可以看到大師如何用心良苦的把釋迦牟尼佛傳用最精簡的方式再次的強調,佛陀當時是為了什麼出家?我們現在到底是不是走在佛陀的本懷上?」
法師隨後對本書的第五章,即本場閱讀研討會的主題〈當代人間佛教的發展〉進行了導讀。
法師強調,如果今天講當代的人間佛教,是應該要回應當代的人心。每一個當代的人心問題又離不開當代的時代、當代的社會背景和當代的社會問題,這裡面包括了在全球化今天的我們、我們所面臨的疫情衝擊、目前人類史上第四次的工業革命等,在這個時代的衝擊中,人間佛教能夠給當代人帶來什麼?
「這一篇依循著師父上人帶著我們,從佛教歷史,印度傳到中國發展的興衰過程,到今天我們看到了師父這一篇從近代的佛教走到了當代,現在的我們應該何去何從,這篇給了我們很大的省思。」
法師根據此章的內容,以文化出版、教育、弘法、慈善、和國際弘法五個面向,講解了人間佛教在當代的發展,並提醒出席者,身為佛教徒,責無旁貸的要了解佛教的興衰史、責無旁貸的應該承擔起如來家業、不能讓佛教衰敗。
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