人間通訊社

「《星雲大師全集》與人間佛教閱讀研討會」5月9日以視訊會議方式，於新、馬、印、泰、台灣五個國家地區進行《般若心經的生活觀》閱讀研討會及論壇，並與主講人互動和提問。在論壇中，主講人以各自的體悟，闡明《心經》的生活實踐，提示佛教徒不要只是持誦《心經》，更要進一步將其般若智慧運用在生命當中。

佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師表示，所謂般若，就是要把佛陀所說的法，運用在生活中。法師分享，在出家歲月中，日誦《心經》不輟，持誦之餘，也不斷地省思自己的所言、所行，是不是有符合般若。「如果我們的所思所為，能與般若契理契機，則一切能海闊天空，沒有困難阻礙。」

除了般若，法師也從《心經》觀察到「緣起」、「心」在人間的實際作用。「以此次新冠病毒疫情來說，馬來西亞佛光山聯同星洲日報捐助口罩和防護衣，不只是動帶了社會大眾踴躍捐贈物資，同時也接獲海外回贈的口罩，可以說是善的循環，也是大師常講的『未來緣』。」

法師也表示，世間的一切要回歸到我們的心，有一分善念，所有因緣皆開；觀自在菩薩不向他求，破一分無明、證一分佛心，我們的心就是觀自在菩薩。

佛光淨土文教基金會執行長慧知法師提點，讀《心經》要從「觀」開始，即是與自己展開對話。因為人們大多用慣習思惟去判斷事物，因此容易產生標籤化的誤解。《心經》中的「觀」與「照」即是指要如同明鏡之照，清楚了知五蘊十八界等精神物質之間的交互作用，不會因錯執「自我意識」而陷入麻煩，更能明白「空」才是萬象背後的運行邏輯。法師指出，菩薩的觀是深度的觀，而凡夫只能有表層的見，因此才會因為「厄」而感到「苦」。

法師分享自身曾因為藏經樓的施工問題而感到苦惱時，大師告訴他：「當你面對困難時，心中只有情緒，但我腦子裡想的是通路。」大師提醒他要用正確思惟看待世間，學習用智慧去轉化，進而超越，這就是「度」一切苦厄。

佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師表示，般若與世間的智慧不同，在於般若涵蓋了世間的智慧，但也超越了世間種種的分別和對待，讓我們可以接受一切、超越一切。依靠著般若智慧，便可以訓練自己的心遠離顛例妄想，從而得到真正的自在。

「只深入研究《心經》，就可以發現它是從般若導向慈悲，般若與慈悲的結合才是真正的菩提。所謂的『阿耨多羅三貌三菩提』，也就是『無上正等正覺』，意思是一個開悟的人，能用最高的智慧、最平等的方式，把眾生帶到彼岸。」

法師表示，真正的般若，是擁有一顆母親的心，菩薩在證悟之後，掛念天下的眾生猶如自己的孩子，要如何也得到般若法喜之樂。為此，般若智慧並不獨立存在，而是結合慈悲，才能真正的「究竟彼岸」，《心經》更可以說是一部不忍眾生苦的慈悲經典。

主持人覺培法師在論壇結束時歸納道，所謂「惑、業、苦」，正是因為不了解，才會做錯受苦，般若即是如實了知萬象諸法的智慧，能行深般若，才能轉化、超越苦樂等二元的對待，才能「度一切苦厄」。