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圖說:佛光山弘講師慧靜法師講授《六祖壇經》。 人間社記者黃鳳珠攝
圖說:八關齋戒佛子及佛光會員專心聆聽。 人間社記者黃鳳珠攝寶塔寺佛學講座 慧靜法師講《六祖壇經》
2019-05-04
佛光山寶塔寺4月25日舉辦八關齋戒並舉行幸福安樂佛學講座,禮請佛光山弘講師慧靜法師講授《六祖壇經》,以精采生動的比喻說明一切萬法不離自性,惟有精進修持,不假外求,達到佛光普照之境界,85位佛子及佛光會員等約百人聆聽。
《六祖壇經》是中國流傳很廣且十分重要的佛經,是佛教禪宗第六代祖師惠能大師為僧信四眾講經說法的語錄。《壇經》內容廣泛,慧靜法師此次著重講述惠能大師求法及開悟的過程。
惠能大師求法過程,他雖不識字,但聽人讀誦佛經,即能悟知其中的道理,顯見其智慧與佛性;他雖被認為是南方粗鄙之人,但他認為佛性不分南北,向五祖禮拜時,表明「惟求做佛,不求餘物」之大願。當他做「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」之偈時,五祖見其俱登聖入門之相,並為其講授《金剛經》,當五祖講到「因無所住而生其心」,惠能大師因得頓悟「一切萬法,不離自性」;雖得得到弘法之衣缽,仍經歷許多挑戰,終成一代禪師,並使禪宗成為中國佛教之顯學。
慧靜法師鼓勵大家佛性本無差別,即使出家眾與在家眾外表或有不同,但聞性與覺性是沒有差別的。凡人因佛性未開啟,仍執著於貪愛而陷在輪迴之中,若能少欲知足,精進修持,則可身心自在,共成佛道。法師提醒大家要常常觀照自己,問念佛的是誰?聽法的是誰?到底什麼才是真正的自己?若能悟得自性,即可得到覺性與佛性。
慧靜法師指出,功德如同手上握有一把水,如果一直不放手,則手上就只有這麼多水;如果把這把水融入河流或大海中,則大海中也有每個人的功德,貢獻更大了。修行如果執著於功德外相,將無法取得內心自在之功德,慧靜法師鼓勵大家提起與放下皆是智慧,唯有不執著外相,可成就最大的無相功德。
學佛修行路上會有許多考驗,星雲大師在弘法過程中也是障礙重重,唯有突破困境,才能建立更寬廣之弘法事業。佛光會員在發心服務過程中,可能會受到人我問題而困擾,大家要不忘初心,持續精進修行,藉由道場服務而擴大功德力,並藉參加各種法會或修持,為自己準備面對各項考驗的資糧,才有機會通關卡。
慧靜法師以「哭婆與笑婆」的故事提醒大家,若能轉念,則日日是好日。並叮嚀,持戒雖嚴謹,但非死板;修行可以輕鬆,但不放縱。法師也鼓勵,生命是自己的,修行的事要自己解決,世間無常,不應浪費生命,把握機會精進。
《六祖壇經》是中國流傳很廣且十分重要的佛經,是佛教禪宗第六代祖師惠能大師為僧信四眾講經說法的語錄。《壇經》內容廣泛,慧靜法師此次著重講述惠能大師求法及開悟的過程。
惠能大師求法過程,他雖不識字,但聽人讀誦佛經,即能悟知其中的道理,顯見其智慧與佛性;他雖被認為是南方粗鄙之人,但他認為佛性不分南北,向五祖禮拜時,表明「惟求做佛,不求餘物」之大願。當他做「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」之偈時,五祖見其俱登聖入門之相,並為其講授《金剛經》,當五祖講到「因無所住而生其心」,惠能大師因得頓悟「一切萬法,不離自性」;雖得得到弘法之衣缽,仍經歷許多挑戰,終成一代禪師,並使禪宗成為中國佛教之顯學。
慧靜法師鼓勵大家佛性本無差別,即使出家眾與在家眾外表或有不同,但聞性與覺性是沒有差別的。凡人因佛性未開啟,仍執著於貪愛而陷在輪迴之中,若能少欲知足,精進修持,則可身心自在,共成佛道。法師提醒大家要常常觀照自己,問念佛的是誰?聽法的是誰?到底什麼才是真正的自己?若能悟得自性,即可得到覺性與佛性。
慧靜法師指出,功德如同手上握有一把水,如果一直不放手,則手上就只有這麼多水;如果把這把水融入河流或大海中,則大海中也有每個人的功德,貢獻更大了。修行如果執著於功德外相,將無法取得內心自在之功德,慧靜法師鼓勵大家提起與放下皆是智慧,唯有不執著外相,可成就最大的無相功德。
學佛修行路上會有許多考驗,星雲大師在弘法過程中也是障礙重重,唯有突破困境,才能建立更寬廣之弘法事業。佛光會員在發心服務過程中,可能會受到人我問題而困擾,大家要不忘初心,持續精進修行,藉由道場服務而擴大功德力,並藉參加各種法會或修持,為自己準備面對各項考驗的資糧,才有機會通關卡。
慧靜法師以「哭婆與笑婆」的故事提醒大家,若能轉念,則日日是好日。並叮嚀,持戒雖嚴謹,但非死板;修行可以輕鬆,但不放縱。法師也鼓勵,生命是自己的,修行的事要自己解決,世間無常,不應浪費生命,把握機會精進。
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