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圖說:「大馬佛教的經濟資源發展」座談會,左起為黃家建、覺誠法師、顏志偉及董倫坤。 人間社記者法宣攝
圖說:覺誠法師表示,星雲大師的財務觀,是以貧窮為職志。出家人心中富有就好,淨財可以用在教育、文化出版等。 人間社記者法宣攝覺誠法師:佛光山財務管理「以無為有」
2018-12-10
馬來西亞佛教青年總會(馬佛青)主辦的佛教當代關懷研討會,12月8日至9日在吉隆坡孝恩館舉行,今年研討會主題為「佛教的永續發展」,首日邀請國際佛光會世界總會秘書長覺培法師發表主題演說「佛教化現代的挑戰與機遇」。9日第二天的第一場座談會邀請佛光山新馬泰印總住持覺誠法師、董倫坤及黃家建主講「大馬佛教的經濟資源發展」,由顏志偉律師主持,探討佛教組織要如何系統化、透明化的執行財務管理。
覺誠法師表示,佛光山的財務管理是清楚透明,管理者自我戒律,對於財產點滴歸公。常住的淨財秉持「十方來十方去,共成十方事」、「萬人施萬人捨,共結萬人緣」的原則,信徒給予的布施淨財都要集中,用在教育、文化、公益。個人不可分配,和信眾更不可私下金錢往來,投資或是借貸,以免日後紛爭。
星雲大師以「以無為有」的思想管理佛光山的財務,出家眾要遵守:不共財往來、不私蓄金錢、不私建道場、不私自募緣、不私自請託、不私置產業等門規。
覺誠法師說,星雲大師的財務觀,是以貧窮為職志。出家人心中富有就好,淨財可以用在教育、文化出版等等,自己是空無一物,沒有個人的財物,一切都用在佛教弘法,十方共有,所有一切都是佛光山常住的。
星雲大師的公益信託教育基金大多數是出版著作版權費和一筆字所得,用於星雲教育獎、星雲奬助學金、星雲真善美新聞奬、三好學校好苗子等等的奬勵金。
覺誠法師強調,佛光山的內部財產系統清楚管理,管權不管錢。支出節儉,量入為出,每年各道場要做年度預算案;凡購買東西,貨比三家,合約要合理。因為沒有個人財產,點滴歸公,但是佛光山捨得把淨財用在教育、文化、青年、兒童教育上。凡慈善捐款專款專用,不要私自用於其他用途或存留。財務報表、財務申請,皆清楚有序,馬虎不得。
佛光山的理財是:有因果觀念、有制度管理、有思想方向,佛光山非佛不作、不作謀利買賣。在財經管理上清楚透明,所以才能永續經營。
另一位與談人,文良港佛教會副主席董倫坤強調,佛教團體需要提升財務管理人員的專業素質,管理者要有基本的財務管理知識,不能依靠義工性質的人來協助處理,避免浪費資源或發生儲備基金不足的問題。
企業總經理黃家建表示,一般人認為,應用佛法的道理來經營企業,似乎是一種相悖的想法,充滿著矛盾。其實在《維摩詰經.方便品》中提到:「一切治生諧偶,雖獲俗利,不以喜悅。」在佛教教團中,本來就包括僧信二眾,維摩居士以在家優婆塞的身分經營事業,獲取利益,這是說明治生事業與佛法並不相違背,重要的是如何有計劃、有意義的去運用這筆錢財。在《寶積經》中,佛陀也鼓勵在家信徒經商。佛陀認為運用智慧從事工礦農商事業經營,能獲取倍增的利益,是合乎佛教精神的,因為要有充份的經濟能力,才有辦法推動佛教的法輪。
覺誠法師表示,佛光山的財務管理是清楚透明,管理者自我戒律,對於財產點滴歸公。常住的淨財秉持「十方來十方去,共成十方事」、「萬人施萬人捨,共結萬人緣」的原則,信徒給予的布施淨財都要集中,用在教育、文化、公益。個人不可分配,和信眾更不可私下金錢往來,投資或是借貸,以免日後紛爭。
星雲大師以「以無為有」的思想管理佛光山的財務,出家眾要遵守:不共財往來、不私蓄金錢、不私建道場、不私自募緣、不私自請託、不私置產業等門規。
覺誠法師說,星雲大師的財務觀,是以貧窮為職志。出家人心中富有就好,淨財可以用在教育、文化出版等等,自己是空無一物,沒有個人的財物,一切都用在佛教弘法,十方共有,所有一切都是佛光山常住的。
星雲大師的公益信託教育基金大多數是出版著作版權費和一筆字所得,用於星雲教育獎、星雲奬助學金、星雲真善美新聞奬、三好學校好苗子等等的奬勵金。
覺誠法師強調,佛光山的內部財產系統清楚管理,管權不管錢。支出節儉,量入為出,每年各道場要做年度預算案;凡購買東西,貨比三家,合約要合理。因為沒有個人財產,點滴歸公,但是佛光山捨得把淨財用在教育、文化、青年、兒童教育上。凡慈善捐款專款專用,不要私自用於其他用途或存留。財務報表、財務申請,皆清楚有序,馬虎不得。
佛光山的理財是:有因果觀念、有制度管理、有思想方向,佛光山非佛不作、不作謀利買賣。在財經管理上清楚透明,所以才能永續經營。
另一位與談人,文良港佛教會副主席董倫坤強調,佛教團體需要提升財務管理人員的專業素質,管理者要有基本的財務管理知識,不能依靠義工性質的人來協助處理,避免浪費資源或發生儲備基金不足的問題。
企業總經理黃家建表示,一般人認為,應用佛法的道理來經營企業,似乎是一種相悖的想法,充滿著矛盾。其實在《維摩詰經.方便品》中提到:「一切治生諧偶,雖獲俗利,不以喜悅。」在佛教教團中,本來就包括僧信二眾,維摩居士以在家優婆塞的身分經營事業,獲取利益,這是說明治生事業與佛法並不相違背,重要的是如何有計劃、有意義的去運用這筆錢財。在《寶積經》中,佛陀也鼓勵在家信徒經商。佛陀認為運用智慧從事工礦農商事業經營,能獲取倍增的利益,是合乎佛教精神的,因為要有充份的經濟能力,才有辦法推動佛教的法輪。
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