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從《六祖壇經講話》 圓融淡定的生命智慧
2018-06-12
星雲大師胸懷「不忍聖教衰,不忍眾生苦」的悲心宏願,透過講經說法、寫作著書等方式,引導不同根器的信徒,以佛陀教化眾生的真理,翻轉生命。佛光山普賢寺「2018人間佛教系列講座」,6月10日禮請女眾禪學堂副堂主永中法師,領眾探析星雲大師《六祖壇經講話》內涵,琢磨圓融淡定的生命智慧,經營自在、安樂的人生。
永中法師先與眾分享,和《六祖壇經》作生命對談後,六祖惠能大師體證的法,如一盞明燈指引著他,在生命起伏的歷程中,能夠安頓身心,超越外相,回歸到一心,內在當下獲得滿足、安詳、寧靜,不僅是自性自悟而已,同時能自、他生命互為增長、圓融。因此,鼓勵眾人悉心研讀星雲大師《六祖壇經講話》,其扼要的解說,更能增益領略與感悟,從中找到內心深處安定的力量。
《六祖壇經》是一部闡述人人真心本性的重要經典,教人自見本心本性,自己成就佛道。原典凡2萬餘字,共分十品,即十章。永中法師概釋經題、思想源流、價值、禪門思想革新、對傳統佛教產生革命性的變革等,以及提綱挈領的述說十品內涵,引領眾人一探原典之精髓,並揭櫫如何與生活連結。
如:第一〈行由品〉以禪宗六祖惠能大師自述他的身分、求法、得法乃至弘法的種種歷程,是本經的序分。第二〈般若品〉記述六祖應韋刺史的請益,為大眾開演《摩訶般若波羅蜜多》的法義,闡示「若識得自性般若,即是見性成佛」。這是《六祖壇經》最重要的一品,它將禪的價值、意義發揮得非常透徹。
第六〈懺悔品〉曉諭眾人,當懺悔、發願、自皈依,所有惡業等罪,透由懺悔永不復起,悉皆永斷;除卻不善心、嫉妒心、邪見心、貢高心等;常見己過,不說他人好惡。針對第六〈頓漸品〉的內容,永中法師提策大眾,以星雲大師的修行箴言「對過去的境界不追憶、對現在的境界不貪著、對未來的境界不存幻想」,修習戒、定、慧。
綜論惠能大師一生行誼,充分流露出禪者人間化的性格,也破除一般人對於禪法神奇玄妙的迷思。永中法師提點大眾思惟,無論身處寒暑冷暖、榮辱苦樂、貧富得失、是非人我中,惠能大師都能保有一份「隨我住處恆安樂」的曠達與寧靜,這種「隨緣不變的無住生活」,展現隨緣不變的無住修行;「知見一切法,心不染著」,面對一切境界,不起喜惡愛憎等念頭,是心無憎愛的無念修行;六祖認為在家、出家都不是成佛的必要條件,所以無須在虛妄假相上分別,但以自淨其意為修行的要務,顯揚僧信平等的無相修行。
「你就是佛!」永中法師鼓勵大眾勇敢的說「YES」承許,看到自心的佛;信、解、行、證,回歸自性佛,超脫生命的困頓,走向成佛大道。
永中法師先與眾分享,和《六祖壇經》作生命對談後,六祖惠能大師體證的法,如一盞明燈指引著他,在生命起伏的歷程中,能夠安頓身心,超越外相,回歸到一心,內在當下獲得滿足、安詳、寧靜,不僅是自性自悟而已,同時能自、他生命互為增長、圓融。因此,鼓勵眾人悉心研讀星雲大師《六祖壇經講話》,其扼要的解說,更能增益領略與感悟,從中找到內心深處安定的力量。
《六祖壇經》是一部闡述人人真心本性的重要經典,教人自見本心本性,自己成就佛道。原典凡2萬餘字,共分十品,即十章。永中法師概釋經題、思想源流、價值、禪門思想革新、對傳統佛教產生革命性的變革等,以及提綱挈領的述說十品內涵,引領眾人一探原典之精髓,並揭櫫如何與生活連結。
如:第一〈行由品〉以禪宗六祖惠能大師自述他的身分、求法、得法乃至弘法的種種歷程,是本經的序分。第二〈般若品〉記述六祖應韋刺史的請益,為大眾開演《摩訶般若波羅蜜多》的法義,闡示「若識得自性般若,即是見性成佛」。這是《六祖壇經》最重要的一品,它將禪的價值、意義發揮得非常透徹。
第六〈懺悔品〉曉諭眾人,當懺悔、發願、自皈依,所有惡業等罪,透由懺悔永不復起,悉皆永斷;除卻不善心、嫉妒心、邪見心、貢高心等;常見己過,不說他人好惡。針對第六〈頓漸品〉的內容,永中法師提策大眾,以星雲大師的修行箴言「對過去的境界不追憶、對現在的境界不貪著、對未來的境界不存幻想」,修習戒、定、慧。
綜論惠能大師一生行誼,充分流露出禪者人間化的性格,也破除一般人對於禪法神奇玄妙的迷思。永中法師提點大眾思惟,無論身處寒暑冷暖、榮辱苦樂、貧富得失、是非人我中,惠能大師都能保有一份「隨我住處恆安樂」的曠達與寧靜,這種「隨緣不變的無住生活」,展現隨緣不變的無住修行;「知見一切法,心不染著」,面對一切境界,不起喜惡愛憎等念頭,是心無憎愛的無念修行;六祖認為在家、出家都不是成佛的必要條件,所以無須在虛妄假相上分別,但以自淨其意為修行的要務,顯揚僧信平等的無相修行。
「你就是佛!」永中法師鼓勵大眾勇敢的說「YES」承許,看到自心的佛;信、解、行、證,回歸自性佛,超脫生命的困頓,走向成佛大道。
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