人間通訊社

佛光緣美術館台北館5月23日舉行「豁然之境─何崇輝捐贈作品展」講座「談經典與書畫」，邀請故宮博物院專業導覽員曾淑芸，為現場百餘位藝文界愛好者，講解如何以導覽員角度欣賞故宮的文物以及會場中展出捐贈的文物。

佛光緣美術館台北館主任有泉法師結語時說，鼓勵並希望佛光人也能像曾淑芸一樣會講解、能行銷，把佛法弘揚於世界。

有泉法師十分推崇曾淑芸，認為她是故宮博物館中最有吸引力、具國際知名度專業導覽，能以中、英、日、台四種語言生動活潑的說出歷史文物的生命力。她畢業於台大歷史系，又是早稻田大學行銷碩士。造型霹靂，具有文學與歷史修養、文化底蘊又有行銷能力，才能對展覽、導覽的文物，生動有趣的解說、推銷，包括行銷她自己。例如，現場展出的文物靜靜地躺在那裡，以「十八羅漢圖」為例，除了熟悉佛教經典者外，若不經解說，誰能了解背後故事。

曾淑芸表示，接洽時人在國外，陰錯陽差以為是要作導覽技巧的解說，時間也弄錯了。當匆忙趕到現場，才知道要講的是佛教文物。她問法師如何講，法師建議她就挑6項故宮文物來說即可。她隨即大氣又自信的詢問現場聽眾，挑出有「翠玉白菜」、「肉形石」、「毛公鼎」、也有法師說是「富春山居圖」等。她說大家都只記得「翠玉白菜」及「肉形石」，連國外博物館借展也都指名要這兩件。但故宮文物有70萬件，經常展出的只有3000件。

曾淑芸強調文物會說話，要人趕快來看它，它的身上就是歷史。可以從文物上看到當時的政治、經濟及文化。為充實演講內容，曾淑芸把故宮3層樓展區，分作6區概念性介紹「非看不可的精品與經典」，除了可以看到3000文物外，也把何崇輝捐贈的經文、書畫、篆刻、雕刻、陶瓷五大類收藏品，相互對照做了聯繫。

書法方面，她舉康熙皇帝於康熙23年賜與濟南孔廟，而懸掛在大成殿內「萬世師表」匾額為例，說明少數民族利用尊孔文化安撫被統治大多數民族的政治方法。台南孔廟大成殿就有清朝乾隆起8個皇帝賜與的匾額，另7個中華民國總統頒贈的匾額。相關介紹包括清朝張照「書御製毒大學衍義詩」、漢朝「乙瑛碑」、「禮器碑」及「史晨碑」。

她接著說，故宮院藏清代蒙回藏文物特展，蒙回藏游牧文化的特色展出包括「金纍絲鳳冠頂飾件」、「金鑲樺皮鳳冠頂飾」、「鐵鍍金碗形盒」、「札古札雅木碗 附銅鎏金盒、木盒」及有懷柔政治目的佛教法器如「內填琺瑯嵌寶靶碗」。「乾隆御題詩」則顯示乾隆愛作詩，他的一生共作41000首詩。

曾淑芸話鋒一轉說瓷器文物，汝南「天青瓷」價值連城，汝窯「水仙盆」全世界僅有6件，故宮藏有5件，1件在日本大阪市立陶瓷美術館。另當年宣統皇帝溥儀在清亡後，從宮中拿到花旗銀行作借貸抵押的七件「汝窯器」等，最後輾轉被大維德基金會收藏。還有北遼的「白瓷」因戰爭工匠被俘，於是工藝傳到金，復傳高麗，韓國也產高嶺土，因此，韓國瓷器也不錯。明代的有幾位皇帝信奉回教，可從「青花瓷」花紋看出明顯受到回教影響。

繪畫文物，以乾隆看走眼把仿品誤認為真品的「富春山居圖」為代表，與在現場展出的「五百羅漢圖」、「法界源流圖」長捲軸做對照。另故宮館典藏的郎世寧畫中有名的是「十駿馬」，而與「十駿犬」都是為乾隆服務。而在現場所展出的則是故宮「十駿犬」陶板複製畫。

乾隆編印的「四庫全書」其經史子集分別以顏色區分，是全世界最早對圖書採用顏色分類。清宮檔案包含7部佛經，其中龍藏經108函為在台灣故宮典藏最完整一部，其他則部分在台北故宮，部分在北京故宮。與在現場所展出的為古印度僧人使用「貝多羅葉」刻寫的「貝葉經」呼應。

故宮文物來源有清宮、捐贈及請購三類。此外，胡適為保存文物，曾將40箱文物，寄存在美國國會圖書館，以避免戰火的摧毀，此一史實，讓大陸遊客不再批評台北的故宮博物館。故宮經常展出的典藏文物有3000件，值得大家利用星期五及星期六晚上國人免費時段前往參觀。

曾淑芸如數家珍的喃喃道出，她15年來深植在她舉手投足間的熟悉，從一個器物或圖像開始、點到面、經到緯，上下貫穿千年歷史的脈絡及當時經貿文化的發展，再憑藉她深厚的歷史涵養，重新再建構當代文物的史實，深入淺出的伴隨著風趣幽默的言談導覽教育大家，及她長期推廣文物教育的熱忱，深信帶給大家一個完全不同的新視野。