人間通訊社

「佛‧緣─河北曲陽白石佛教造像藝術展暨學術研討會」，隨著展品的展出、觀點的交流，激盪出精彩的火花，因星雲大師捐贈回歸北齊佛首的「金身合璧」，從而佛陀紀念館與河北博物院締結為友好館，展覽籌備2年，依時代風格、內容特色劃分，從釋迦牟尼佛像、多寶佛像到思惟像等，做完整一系列的展出。

佛館自2012年展出「千年重光─山東青州龍興寺佛教造像展」，2014年「七寶瑞光」則有四川萬佛寺的佛像，以及現今展出的河北白石佛教造像，此三大佛教考古發現為教界、學術界、博物館界所重視，如今首度完整呈現，同時舉辦國際性學術研討會。「從北魏至隋唐，跨越數百年的造像歷史，」如常法師說：「如今最有歷史價值的佛教造像就在佛館！」

台北藝術大學名譽教授林保堯說，河北曲陽白石佛教造像是近60年重要的考古出土，最近開始受到矚目。他指出，透過觀察，可以看到在造像外表之下，所蘊藏著多元、見不到的地方，如北齊菩薩立像，此尊造型受青州佛像影響，身形修長，風格帶有海洋的元素，為受海上絲綢之路影響的證明，身後有一摩尼寶珠，即是北齊造像的模式。

此次發表〈曲陽造像分期及意義〉的故宮博物院研究館員胡國強，將曲陽造像風格演變的規律，完整有系統的做歸納。他說明北魏景和造菩薩立像的特點為底座是鏤空的，一般金銅佛像在鑄造時為節省材料，所以會有鏤空，但石造中空的佛像並不盛行，因為容易造成斷裂。以及北魏道行等造彌勒佛三尊像，背屏上有雕刻的紋飾，原本略帶有色彩但沒有保存下來。

胡國強另分享林保堯在專題演講「高叡像、佛光緣─河北博物院考察記」上說的「愈看愈不明白」，「看一次不明白、看二次不明白，那就多看、不斷的看，每個人都有悟性，」他說：「今世不斷的積累，自然就會明白。」

日本大阪大學教授藤岡穰發表〈河北白玉像與曹仲達風格〉，得知道曲陽的佛像是30年前還在就讀大學時，因為有興趣開始研究，數年前也曾至北京故宮博物院、河北博物院觀覽這些佛像，但此次在佛館，發現有許多是之前未公開展覽的收藏，因此感到非常歡喜，認為佛館的展出非常完整，是歷史資料完整的呈現，此次論文針對佛像的衣飾研究發表，展品也和他的研究有多所符合之處，建議大家參觀時不妨仔細欣賞。