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圖說:南華大學教授永有法師在「佛法其實很懂你的心」佛學講座中,從解析人心與情緒為起點,點出佛法對人心的關懷,。 人間社記者林祐豪攝
圖說:板橋講堂「佛法其實很懂你的心」佛學講座,現場吸引150餘人聽講。 人間社記者林祐豪攝
圖說:板橋講堂舉辦「佛法其實很懂你的心」佛學講座,現場聽眾專注聆聽。 人間社記者林祐豪攝
圖說:永有法師解析佛教的八萬四千法門,無非在清淨自心,求心的解脫自在。 人間社記者林祐豪攝板橋講堂佛學講座 佛法其實很懂你的心
2025-08-31
佛光山板橋講堂於8月30日舉辦佛學講座,禮請南華大學生死學系教授永有法師以「佛法其實很懂你的心」為題,從解析人心與情緒為起點,點出佛法對人心的關懷,並詳述佛菩薩的法門與療癒方法。現場吸引150餘人聽講。
永有法師首先說明,心在十法界輪迴,情緒是很複雜的,一個情緒連著一個情緒。有時一個情境來了,卻是數種情緒一起生起,種種的煩惱也就跟著生起。一個人無法負荷這麼複雜的情緒時,就會產生心理困擾,甚至於心理疾病。然而,「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」能夠把自己的心管理好,才是最重要的。
永有法師進一步指出,煩惱的真正病根來自無止盡的欲求(貪)、心中起不平(瞋)與不明白事理(痴),而佛教的八萬四千法門,無非在清淨自心,以求心的解脫自在。佛法對人心的關懷是整體性的,從生到死,從死到生,從輪迴到解脫,從凡夫到成佛。
當有人生命變調或失去次序的時候,憂鬱、焦慮、悲傷、失落、憤世嫉俗等情緒就會駐足心中。此時若善用溝通技巧,不僅可以幫助對方,也能做為一種自我的觀察和教育。而溝通的原則與方法,是要以觀音菩薩的大悲心來傾聽,用專心與真誠的態度發揮同理心,設身處地的為他人著想。以地藏菩薩的大願心,保持中立,包容不同的價值觀並釋出善意。以文殊菩薩的大智慧,協助對方看清楚內心困惑的前因後果,進而可具體表述。以普賢菩薩的大實踐,善用潛意識的力量,擬定適合當事人的計畫,逐步實現。以藥師如來的方便法門,應病予藥,根據眾生不同的特質和因緣,照護身心靈。
永有法師期勉大家,學習五大菩薩法門,不但能幫助別人,也能在自己遇到生命需要做調整時,自我療癒,並勇敢的向前邁進。
南雅分會會員余玟萱分享,內心常常受外境影響,也因無明煩惱而情緒混亂,感謝法師介紹這許多方法來管理我們的心,例如,用念佛來調心等,在遇到任何困境時,有能力以心來轉境。
永有法師首先說明,心在十法界輪迴,情緒是很複雜的,一個情緒連著一個情緒。有時一個情境來了,卻是數種情緒一起生起,種種的煩惱也就跟著生起。一個人無法負荷這麼複雜的情緒時,就會產生心理困擾,甚至於心理疾病。然而,「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」能夠把自己的心管理好,才是最重要的。
永有法師進一步指出,煩惱的真正病根來自無止盡的欲求(貪)、心中起不平(瞋)與不明白事理(痴),而佛教的八萬四千法門,無非在清淨自心,以求心的解脫自在。佛法對人心的關懷是整體性的,從生到死,從死到生,從輪迴到解脫,從凡夫到成佛。
當有人生命變調或失去次序的時候,憂鬱、焦慮、悲傷、失落、憤世嫉俗等情緒就會駐足心中。此時若善用溝通技巧,不僅可以幫助對方,也能做為一種自我的觀察和教育。而溝通的原則與方法,是要以觀音菩薩的大悲心來傾聽,用專心與真誠的態度發揮同理心,設身處地的為他人著想。以地藏菩薩的大願心,保持中立,包容不同的價值觀並釋出善意。以文殊菩薩的大智慧,協助對方看清楚內心困惑的前因後果,進而可具體表述。以普賢菩薩的大實踐,善用潛意識的力量,擬定適合當事人的計畫,逐步實現。以藥師如來的方便法門,應病予藥,根據眾生不同的特質和因緣,照護身心靈。
永有法師期勉大家,學習五大菩薩法門,不但能幫助別人,也能在自己遇到生命需要做調整時,自我療癒,並勇敢的向前邁進。
南雅分會會員余玟萱分享,內心常常受外境影響,也因無明煩惱而情緒混亂,感謝法師介紹這許多方法來管理我們的心,例如,用念佛來調心等,在遇到任何困境時,有能力以心來轉境。
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