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圖說:全體出席者與心保和尚合影。 人間社記者王桂卿攝
圖說:佛光山怡保禪淨中心在4月28日主辦佛學講座,禮請佛光山宗長心保和尚主講《佛說八大人覺經》,帶領大家通往生命中的八種覺醒之道。 人間社記者王桂卿攝
圖說:講座在佛光山怡保滴水坊暨佛光人文教育空間舉行,吸引信眾200人歡喜攝受。 人間社記者王桂卿攝
圖說:國際佛光會馬來西亞協會怡保分會會長陳彩銀贈送怡保特產予心保和尚,右1為怡保禪淨中心監寺慧性法師。 人間社記者王桂卿攝心保和尚主講八大人覺經 勉眾思惟法義觀照覺悟
2025-04-29
佛光山怡保禪淨中心4月28日在佛光山怡保滴水坊暨佛光人文教育空間舉辦佛學講座,禮請佛光山宗長心保和尚主講《佛說八大人覺經》,帶領大眾通往生命中的八種覺醒之道,信眾200人歡喜攝受。
心保和尚鼓勵大家,在現代資訊發達的時代,更要好好把握學佛的因緣,「如今資訊發達,只要你有心,就可以輕易學習佛法。以前的修行人要透過閱藏,自己做筆記才能收集資料。但是現在只要上網搜尋,就可以輕易收集很多佛學資料。因此只要有心,現代人學佛更方便。但不是把資料記在電腦,而是記在自己的大腦,因為電腦資料遺失就沒了,佛法記在大腦則隨時隨地可以活用。」
心保和尚也強調,在佛陀時代,還沒有發明筆和紙,所以佛陀講經說法,弟子們都一則聽,二則背,三則思惟。在學佛的過程,思惟是很重要的,思惟就好像吃東西必須消化,消化之後身體才有攝取營養。因此唯有透過思惟,才能夠進入到真正的修行,佛法智慧才能入心。
心保和尚解指出《八大人覺經》的「大人」指的是諸佛菩薩,只要發心,當下即是;善用其心,才會有好的結果,如修行六度,就會趨向成為菩薩。八大人覺係指覺世間無常、覺多欲、覺心不足、覺懈怠、覺愚痴、覺貧怨、覺欲過患、覺生死等八種覺知法門。此經為後漢安世高翻譯、《金剛經》中的「如來、無上正等正覺」稱之為佛,「貫穿諸法而歷古今恆常不斷」謂之經。
對治消除煩惱,必須對對佛法要有信心、對自己要不忘初心,為不請之友,不變隨緣,不念舊惡;發菩提心,就有力量。希望大家能把經文背起來,經常讀誦自我提醒,觀照覺悟。
心保和尚說,對於世間種種苦覺知了,就會精進,在自覺覺他的修行路上,福慧增長。鼓勵大眾直下承擔大菩薩,並發願成佛,經由發願力行終可成就。
值得一提的是,此次數講座地點是在新啟用的佛光山怡保滴水坊佛光人文空間,大眾在優雅舒適的環境、書香中聽聞佛法,特別法喜。
心保和尚鼓勵大家,在現代資訊發達的時代,更要好好把握學佛的因緣,「如今資訊發達,只要你有心,就可以輕易學習佛法。以前的修行人要透過閱藏,自己做筆記才能收集資料。但是現在只要上網搜尋,就可以輕易收集很多佛學資料。因此只要有心,現代人學佛更方便。但不是把資料記在電腦,而是記在自己的大腦,因為電腦資料遺失就沒了,佛法記在大腦則隨時隨地可以活用。」
心保和尚也強調,在佛陀時代,還沒有發明筆和紙,所以佛陀講經說法,弟子們都一則聽,二則背,三則思惟。在學佛的過程,思惟是很重要的,思惟就好像吃東西必須消化,消化之後身體才有攝取營養。因此唯有透過思惟,才能夠進入到真正的修行,佛法智慧才能入心。
心保和尚解指出《八大人覺經》的「大人」指的是諸佛菩薩,只要發心,當下即是;善用其心,才會有好的結果,如修行六度,就會趨向成為菩薩。八大人覺係指覺世間無常、覺多欲、覺心不足、覺懈怠、覺愚痴、覺貧怨、覺欲過患、覺生死等八種覺知法門。此經為後漢安世高翻譯、《金剛經》中的「如來、無上正等正覺」稱之為佛,「貫穿諸法而歷古今恆常不斷」謂之經。
對治消除煩惱,必須對對佛法要有信心、對自己要不忘初心,為不請之友,不變隨緣,不念舊惡;發菩提心,就有力量。希望大家能把經文背起來,經常讀誦自我提醒,觀照覺悟。
心保和尚說,對於世間種種苦覺知了,就會精進,在自覺覺他的修行路上,福慧增長。鼓勵大眾直下承擔大菩薩,並發願成佛,經由發願力行終可成就。
值得一提的是,此次數講座地點是在新啟用的佛光山怡保滴水坊佛光人文空間,大眾在優雅舒適的環境、書香中聽聞佛法,特別法喜。
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