人間通訊社

佛光山台北道場佛學講座，7月1日禮請國際佛光會世界總會秘書長暨佛光山金光明寺住持覺培法師，為近2000位八關齋戒戒子及信眾宣講「《法華經》與人間菩薩行」，以六祖惠能大師「心迷法華轉，心悟轉法華。」勉眾要「善轉法華，不被法華所轉」。

覺培法師開示《妙法蓮華經》的經名要義，「妙法」即會三歸一，直入一佛乘。「蓮華」指花果同時義，即因即果義，出淤泥而不染。「經」則是貫穿義，指引成佛道路方向。並「妙」在如何入塵而出塵，妙在可成佛的「法」上。

佛法不能以大小乘來貶抑之，其乃佛陀因不同根器之眾生，便以大小乘應機說法。佛所說一切法，都是要眾生成就佛道。佛以一佛乘為眾生說法，無二亦無三，眾生從佛聞法，究竟得「一切種智」。譬喻如開車，從此岸駛向彼岸，過程中雖有指導者，不時提點向左、向右，但最終目的是引導駛向正確的彼岸以「成佛」。

覺培法師說，佛教的三世因果，指的是前世因今世果，今世因來世果。也就是，每一天當下都是即因即果，可以創造無限的未來，也因此佛教徒是積極的，不會因為現在所遇到的困難而放棄，每一天都充滿著創造好的因廣結善緣而充滿希望與光明。

覺培法師表示，今世讀《法華經》是件很快樂的事，將來都可以成佛，這是過去世累劫所種下的善因，並引〈法師品第十〉佐證。也說明〈方便品第二〉的「十如是」：相、性、体、力、作、因、緣、果、報、本末究竟。相由心生，背後都有因緣。世俗常見改名字卻不能改變命運；只有改個性才會改變命運。

七種譬喻的教化，三車喻、窮子喻、藥草喻、化成喻、繫珠喻、髻中明珠喻、醫子喻。覺培法師說，從醫子喻可知，佛陀涅槃即是方便示現，讓眾生對佛法更珍惜，如同佛光山開山祖師星雲大師沒離開一樣，只是出遠門，目的是要弟子不依賴。

「娑婆世界是修行人的淨土還是穢土？」覺培法師表示，修行者視每個苦難都是修行的資糧。一如星雲大師曾經過挨餓之苦，發願佛光山的道場普門大開，絕不讓人挨餓。最後勉眾知苦要離苦，才有動力向道。