人間通訊社

　「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。佛光山新營講堂第一分會『幸福讀書會』團員，於日前在東山區一座世外桃源「十方源」有機素食餐飲，舉辦戶外讀書會心得交流，禮請新營講堂監寺妙堅法師等蒞臨指導，以金玉滿堂教課書「佛光菜根譚」第四課「認識因果」為主題教材。
　　
　　因果是恆古不變的定律，佛教強調人的一生自作自受，種如是因，得如是果，所謂「個人造業個人擔」也因此，修行者明白自己「須在因地修，不在果上求」，禍福窮通皆有來因，生命必須自己負責。
　　
　　人生世間，很無常很微妙，莫測也難料。當正值壯年的侄兒，突如其來的一場大病剝奪他寶貴的生命，讓周遭人感嘆道：「好人不長命」。我一時間想不通為什麼？心裡也覺得很納悶，因為侄兒生前非常好客，廣結善緣，富正義感，常幫助人家。後來在這次讀書會－「認識因果」經隨行的妙堅法師開示，始才釋懷。
　　
　　妙堅法師說：有許多人今生做了很多善事、善行、善舉，用力、用錢、用心幫助弱小傷殘，可是其生命卻較平均壽命短暫，或長期身受病痛苦楚，乍看之下，好心看似沒有好報。然而生命的輪迴切不可只單看一世，今世所種下的善因，來世才會收善果；前生所種下的惡因，今生才招致惡果。如此看來，不管前世的因緣果報為何，今生都要盡量做好事、說好話、存好心，以免來世受惡報。人生沒有固定的方程式，今世種善因也許沒有現世報，不妨等來世收善果，過今生待來生，因前世才有今生。
　　
　　妙堅法師反問團員：一般人認為佛教訴求「空」，那是不是教人空空如也的消極隨緣呢？一時大家熱烈討論「因」、「緣」、「果」、「性空」的佛學話題。「緣起」是佛教的根本教理，但緣起法深奧難懂，承蒙妙堅法師善巧譬喻，從因果法則的六條定律，我們可以進一步認識「緣起性空」與「因緣果報」的真實義。
　　
　　「篤信因果者，必定是有道德的人；了解緣起者，必定是有智慧的人」。任何因果關係，都可以用「循業顯現」四個字來敘述。人一但遭遇逆境，面臨窮途，徒自悲傷怨嘆莫能助。唯有悲智起現的靜定心來，從反求諸己去下功夫；因為順境成敗之因緣，絕非偶發事件，或純屬單行道，一定是其來有自也。
　　
　　佛教就消極而言，教導我們「諸惡莫作」；積極而言，教導我們「眾善奉行」、「自淨其意，是諸佛教」，隨時返觀自性，隨地修正行為，這才是緣起性空的究竟，也才是在緣起緣滅中的修行之理。
　　
　　「菩薩畏因，眾生畏果」就是要我們隨時照顧當下的起心動念，攝身守意，並且隨緣消舊業，切莫造新殃。只要能適時的將心放於「心」字上，那麼命運不好的種子就有轉化、改造的契機。
　　
　　侄兒驟然離世雖讓我不捨與難過，但無非讓我上了一門寶貴的生命教材。世事幻化無常，人生亦如是。許多的因緣無法斷滅是因為自己的執著、攀緣，自以為不該盡、不能盡，因為自己的不放手，導致許多的善緣因此轉為惡緣，最後就是剪不斷、理還亂的糾纏，清靜的淨土也因此混濁了。
　　
　　明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。