人間通訊社

佛光山鳳山講堂8月29日舉辦佛學講座，禮請佛光山寺副住持慧倫法師主講「人間生活禪－六祖壇經」，450位信眾恭聆法益。鳳山講堂人間大學「吉祥禪樂班」以吉祥鼓演奏〈三寶頌〉，為講座揭開序幕。

慧倫法師引述星雲大師著作《六祖壇經講話．定慧品》內文「甚麼是曹溪大師的修行法門？」開啟講座。法師說，曹溪的修行法門是以無念、無相、無住為宗要，一般修行的人，如持戒、布施、念佛、誦經、持咒等，主要都是為了追求現世的安樂。六祖的曹溪法門不只是求現世的安樂，更要人們求證永恆的生命，證悟自己的本來面目，若大家只求人天福報、自身安樂，則不解六祖修行法門。

「無念」，實際上就是修習「戒、定、慧」，對過去不追憶是「修定」，對現在不貪著是「持戒」，對未來不存幻想是「修慧」。「無念」的境界，對人沒有愛恨，對境界沒有貪著；我們若能「無念」，則生活裡自能「隨喜」、「隨心」、「隨緣」。

慧倫法師傳授「正見自性覺得道體」方法：「學道、悟道、覺道」。學道，由聞思修悟入般若，由見聞轉頌的聞慧、悟法解義的思慧、依法修行的修慧，建立正見緣起，了悟諸法空性的般若正見；經戒定慧契入自性，如理思惟、如理作意、如理修行、如理悟入。

悟道，不間斷的循環反復思惟，由淺到深，深解其義，漸次悟入正見緣起，了悟諸法空性的般若正見。覺道，能夠感覺和覺知到自性覺道體的存在。法師說，一切眾生本覺真性，亦名佛性，此性是禪之本源，故云「禪源」。此之本源是禪理，忘情契之是禪行，故云「理行」。悟之名慧、修之名定，定慧通稱為「禪那」，禪者亦名禪那理行者。

慧倫法師勉眾，由「見山是山」，主客不分，自性迷的狀態開始識自本心進入內學內明的世界；到「見山不是山」，主客分離，以內心世界為基礎進入觀心的修持，直到心境分離，心境同時俱在；又回到「見山又是山」，回到內心認識的主體，起心外照、攝心內證，隨時「問自己的心還在嗎」？

與會貴賓有高雄市議員鍾易仲、鄭安秝，橋頭地方法院書記官陳瑩萍及高科大教授陳榮方、張瑞芳等人。慧倫法師接受陳瑩萍、鄭安秝、陳榮方獻花，圓滿精采的佛學講座。