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《印光法師文鈔》：回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也。回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也。回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，回向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。二，回向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，回向法界眾生，同生淨土。此即回自向他之義。回向之義，大矣哉。回向之法雖不一，然必以回向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。
　　自己所修的一切善事，無論是誦經、念佛等，隨自己所做的種種功德，將來一定可以得到種種的人天福報。回向，就是把現在這些功德，將來得福報的善因，迴轉向西方極樂世界，作為超凡入聖、了脫生死，以至將來究竟成佛的果報。不再只是人天之福而已。
　　用這個「回」字，有不隨世情的意思，用「向」字，有決定希望脫離、出世的意思。所謂回因向果、回事向理、回自向他。我們所做的功德，本來是人天福報因，現在將它回轉向得涅槃之果；本來所做的功德，是生滅事，現在將它回轉向不生不滅的實相妙理；本來所做的功德，屬於自行，現在回轉向法界一切眾生，這是回自向他。
　　回向真如實際，心心契合，這是回事向理；回向佛果菩提，念念圓滿，這是回因向果；回向法界眾生同生淨土，這是回自向他。
　　回向的方法雖然不一樣，但是必以回向淨土，是唯一不二的最佳妙法。因為如果發其他大願，而不求生淨土，則大願難以成就；如果得生淨土，沒有不可以成就的願望。因為如此，凡所做的一切功德，雖然有不同的期望，但是一定要回向淨土。