人間通訊社

佛光山永和學舍7月18日舉辦佛學講座，禮請佛光山叢林學院男眾學部專任教師慧中法師主講「心的使用說明書」，闡釋如何在煩惱中找到修行的契機。法師以生動活潑的生活小故事，引眾理解心生萬法的真諦，現場及線上共五百人聆聽受益。

唯識學可讓人明白何謂「心生萬法」，是一部「心的使用說明書」。指導大眾可依《華嚴經．淨行品》、〈佛光祈願文〉來轉換及改善八識田中的種子，親近善知識、聽聞正法、內正思惟，讓自我不斷提升，成為更好的自己。

法師說透過薰習，可以改變識的結構，重新建構自己想要的生活品質和生命品質。凡薰習過的必定留下種子。又談到，心念如一杯水，放久了會有雜質沉澱，如以筷子攪拌必然浮現，猶如在人間佛教的修持道場上，透過生活中的萬種人、萬種事、萬種緣、萬種境界，在待人處世中檢視當下的念頭，自可逐漸斷除無明煩惱；發現問題就是修行的起點。

法師指出，相由心生，同樣的「水」，人道眾生平日用來飲用、洗滌、澆花；天人視為琉璃淨土；生活在水裡的魚蝦當成居處宮殿；餓鬼看是一攤膿血。外境全看我們如何解讀。唯識學《大乘百法明門論》，勉眾用明的智慧，以百法為法，觀照自己起心動念，就可進入大乘解脫之門。在認識自己的過程中，不要只看到感官部分，要看到第六識的分別，第七識的我執，第八識的種子。在萬法理論基礎上，觀照念頭，去應對現起的善心所，就能自我覺醒，不令惡生起，自能擴大善的力量。

「人處於逆境當中，發展出三種不同程度的情緒反應。」慧中法師分析忿、恨、惱的不同，由表面忿忿不平，轉向內心懷恨在心，建立在忿恨上面產生報復。另有對自己的成就沾沾自喜的「憍」，和拿自己與一切眾生比較的「慢」。這些貪、瞋、痴煩惱心，會障礙智慧的開發。可學習布施，共享而不獨享，把「我」布施出去。從執取到喜捨的改變與成長，布施是一切修行的開始。而能相信真理、相信三寶、相信因果，肯定我是佛，思惟善心所的心，當下就是淨土。