人間通訊社

時間：1984年7月4日

地點：台北社教館　

馬祖道一禪師在庵前遇到一位逐鹿而過的獵人，遂迎上前去問他：「你做什麼啊？」「我打獵，射鹿啊！」「你一箭可以射幾隻？」「我每支箭都能射中一隻，可說是百發百中。」「一支箭只射一隻，有什麼了不起？」「那你能射中多少？」「我一箭射一群。」「你這出家人真不慈悲，一支箭射一群，太殘忍了。」「噢？你也知道射獵不慈悲啊，那你為什麼還要射鹿呢？為什麼不射你自己呢？」

眼睛是用來看自己，心是用來觀照自己。學禪，在叢林裡就是學著參自己。這位獵人後來跟隨馬祖道一禪師出家學佛，即是有名的石鞏慧藏禪師。

歷史上著名的趙州禪師，擅長因材施教。有一次，趙王前來拜訪，他躺在床上沒有出門迎接。由於趙王景仰禪師已久，一點也不見怪，還親自到床邊探望他。趙州禪師說：「我身體虛弱，未能起身接駕，實在失禮。」

趙王笑了笑：「沒關係。」

兩人談得十分愉快。趙王回宮後，派一位將軍送來許多禮物，趙州禪師一聽趙王遣使者送禮來，便披搭海青袈裟出門迎接。徒弟們看到師父待客如此顛倒，覺得很困惑，趙州禪師為他們釋疑：「你們不了解嗎？我的待客之道有三等，上等客人來，我睡在床上，用本來面目相待；中等客人，我就不動不靜，隨緣坐在客堂迎接；下等客人須要應酬，我就披搭袈裟隨俗出門迎接。俗語說『閻王好見，小鬼難纏』就是這個意思。」

言教身教 破人我執

叢林裡，言教身教都有啟示性的分寸，收放之間也自有它開悟見性的妙用。趙州禪師的做法，到了佛印禪師的身上，又是另一種風貌。

宋朝的蘇東坡居士，有一次寫信給金山寺佛印禪師：「不必出山，當學趙州上等接我。」蘇東坡的意思是希望佛印禪師也像趙州禪師一樣，以本來面目相迎，不用多禮出山門。可是，當蘇東坡來到山門口時，卻看見佛印禪師穿大袍，披袈裟，戴僧帽，親自在山門候迎。蘇東坡笑他不及趙州禪師，佛印禪師因此作了一首詩：

趙州昔日少謙光，

不出山門迎趙王；

怎似金山無量相，

大千世界一禪床。

意思是說：你以為我特地到外面來迎接你嗎？錯了！你不知道我金山寺之大，可以遍天下，大千世界就是我的禪床。你以為我這個老和尚是出山門迎接你？我還在禪床上睡覺等你呢！

在這則公案裡，佛印禪師透過趙州禪師的表相，從另一個角度，進一步詮釋實相的內涵。

過去的叢林教育，就是因材施教，對於執有者就說空，對於執空者就說有，說空說有，無非破除人我偏執，啟示學者：「不識本心，學法無益；若識本心，見自本性，即名大丈夫、天人師、佛。」

三、無情無理的棒喝教育

禪宗的叢林教育，注重刮垢磨光，其間交光互影，是非錯置，令人難以理解──他們打打鬧鬧，無情無理，甚至連一般人都不如，竟會是超脫的大禪師？

佛光山的法脈傳承自臨濟宗，臨濟宗祖臨濟義玄禪師，曾經在黃檗禪師座下參學三年，一句話都不說。當時一位睦州禪師很賞識他，鼓勵他向黃檗禪師請益，臨濟禪師三次前去問佛法大意，黃檗禪師都是一言不發的把他痛打出門。臨濟禪師覺得參學太苦惱，也許沒有因緣，便想下山到別處參學。睦州禪師勸慰他：「不要緊，你明天去向禪師辭行，再請示一番。」

睦州禪師隨後向黃檗禪師進言：「這個臨濟很有為，是個大根器的人，如果他來辭行，您就方便給他一些指示吧。」

黃檗禪師頷首，笑著說：「我知道了。」

第二天，臨濟禪師來辭行時，黃檗禪師一句話也不多說，只吩咐他去找大愚禪師。到了大愚禪師那裡，臨濟禪師叩問：「我來山參學這麼久，師父不曾給我一些開示，不知道我哪裡錯了？」

大愚禪師更不作答，只問：「你是從哪裡來的？」「從黃檗禪師那兒來。」

「他教了你什麼？」「什麼也沒有，我每次一開口就被打，問了三次佛法，三次都被打了出來。」

大愚禪師惋惜地嘆道：「唉，這黃檗真是老婆心切啊！他三次為你徹底釋疑，你卻還在這裡多疑什麼有過無過的，唉，這黃檗真是老婆心切啊！」

臨濟禪師這才大悟，這一番無情的拒絕，原來竟蘊藏著這樣殷切的期許。禪宗的教育法門很多，揚眉瞬目、打罵棒喝都是教育。

臨濟禪師開悟後，大愚禪師叫他再回去。黃檗禪師問他：

「你見到大愚禪師了嗎？」「見到了。」「他跟你說了些什麼？」「他說你『老婆心切』！」

黃檗禪師很生氣地說：「這個大愚，枉費我一番苦心，以後我見了他，一定要打他幾下。」

臨濟禪師笑說：「何必等以後呢？現在就可以給你打回來。」

說完，一拳就朝黃檗禪師打過去。黃檗禪師一怔，隨即哈哈大笑，知道臨濟禪師已參得無言心法。

由於大愚禪師的一句話，臨濟禪師滌盡久鬱的疑情，認識黃檗禪師多年來無情無理的本來面目，當下心清境朗，大徹大悟。

另有一次，黃檗禪師到田裡探視臨濟禪師，見他手裡正拿著鋤頭，為了測驗他的心思，就說：

「你怎麼不工作呢？」

臨濟禪師知道他的意思，就說：「我不工作，你就講話嗎？」

說罷，舉起鋤頭便打。由於臨濟禪師年輕，三兩下就把黃檗禪師壓倒在地上。黃檗禪師一看機不可失，立刻大喊：

「大家快來看，快來看哪！」

黃檗禪師的徒孫們看得不明白，不知道黃檗禪師是要他們看這一幕「禪法之前，無師無佛」，紛紛交頭接耳地議論：「師父怎麼可以打師公呢？」便也捲起袖子打臨濟禪師；黃檗禪師一看，這還得了？徒孫打他徒弟臨濟，便開口斥喝：「干你們什麼事啊！」

他們打得亂七八糟，我們看也看不懂，但是他們之間的打罵，有著無限禪機、無限禪味，這和六祖惠能大師「不是風動，不是幡動，是仁者心動」的道理一樣。黃檗禪師的棒，臨濟禪師的喝，看起來無情無理，其中自有無限明淨動人的禪風。（待續）