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圖說:北海道場佛學講座,禮請慧勤法師為大眾解惑。 人間社記者李敏宜攝
圖說:佛法僧三寶具足,信眾專心聆聽。 人間社記者李敏宜攝
圖說:大眾聚精會神聆聽慧勤法師深入淺出的演說。 人間社記者李敏宜攝法水洗心垢 受戒得解脫
2020-10-13
在學佛的過程中,難免會產生疑惑,因此佛光山北海道場特別在國慶日,舉辦一場佛學講座「佛教與我」,邀請佛光大學佛教學系慧勤法師為大眾解惑,會中有近80位聽眾聆聽講師深入淺出的說明。
慧勤法師首先解釋人間佛教,就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。既然佛法無邊,為何世界仍然如此不平靜?法師說明,因為外在環境必須每天清理,才能保持整潔,同樣的道理,誦經、拜佛是與聖者同在,才能保持正念清淨,若想讓心進入清淨解脫的狀態,受持八關齋戒很重要,以法水洗滌內心煩惱污垢,「戒」是得到自由的一帖良藥,服用能得解脫自在。
佛光山開山宗長星雲大師,主持皈依典禮時,總要信徒說「我是佛」。承認自己是佛,才叫做「自皈依佛」,同時也必須承認,就是因為顛倒妄想而成為凡夫,因此可以透過修行,糾正顛倒觀念,就能成佛。阿彌陀佛是無量光、無量壽,但是也有人質疑,為什麼看不到阿彌陀佛的光呢?慧勤法師解釋,肉眼看不到紅外線,不是因為紅外線不存在,只是因為頻率不同,所以,當念佛念到一心不亂時,頻率相同了,就是無量光、無量壽。
接著,慧勤法師問,什麼是法?就是唯心所現,唯識所變。菩薩可以看到現量的各種生滅,凡夫用肉眼雖然看不到現量,但可以從比量當中去學習了解。《金剛經》說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,無論時間、空間、色身,都是有為法,是投射出來的影子,所以說「如夢幻泡影」,做這樣的觀照,心就不會執著世間的假相,才能離開生滅的世界,進入真實世界。
「自皈依僧」的「僧」,就是「眾」的意思,以眾為我。世間一切,都是因緣和合,色身是父母所生、十方所成,所以只有使用權,沒有所有權。千萬不要把假我當成真我,否則就是顛倒眾生,世間本來是一不是二,所以,「僧」就是一不是二。
慧勤法師最後以《辯意長者經》中的兩個乞兒,因為善惡念頭的感應,造成一死一成國王的故事,來說明心念的重要性,所以勉眾要念佛念法念僧,斷除惡念的生起,只要凡事都能慚愧感恩大願心,就能有所成就。
慧勤法師首先解釋人間佛教,就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。既然佛法無邊,為何世界仍然如此不平靜?法師說明,因為外在環境必須每天清理,才能保持整潔,同樣的道理,誦經、拜佛是與聖者同在,才能保持正念清淨,若想讓心進入清淨解脫的狀態,受持八關齋戒很重要,以法水洗滌內心煩惱污垢,「戒」是得到自由的一帖良藥,服用能得解脫自在。
佛光山開山宗長星雲大師,主持皈依典禮時,總要信徒說「我是佛」。承認自己是佛,才叫做「自皈依佛」,同時也必須承認,就是因為顛倒妄想而成為凡夫,因此可以透過修行,糾正顛倒觀念,就能成佛。阿彌陀佛是無量光、無量壽,但是也有人質疑,為什麼看不到阿彌陀佛的光呢?慧勤法師解釋,肉眼看不到紅外線,不是因為紅外線不存在,只是因為頻率不同,所以,當念佛念到一心不亂時,頻率相同了,就是無量光、無量壽。
接著,慧勤法師問,什麼是法?就是唯心所現,唯識所變。菩薩可以看到現量的各種生滅,凡夫用肉眼雖然看不到現量,但可以從比量當中去學習了解。《金剛經》說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,無論時間、空間、色身,都是有為法,是投射出來的影子,所以說「如夢幻泡影」,做這樣的觀照,心就不會執著世間的假相,才能離開生滅的世界,進入真實世界。
「自皈依僧」的「僧」,就是「眾」的意思,以眾為我。世間一切,都是因緣和合,色身是父母所生、十方所成,所以只有使用權,沒有所有權。千萬不要把假我當成真我,否則就是顛倒眾生,世間本來是一不是二,所以,「僧」就是一不是二。
慧勤法師最後以《辯意長者經》中的兩個乞兒,因為善惡念頭的感應,造成一死一成國王的故事,來說明心念的重要性,所以勉眾要念佛念法念僧,斷除惡念的生起,只要凡事都能慚愧感恩大願心,就能有所成就。
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