人間通訊社

佛光山星馬泰印教區總住持覺誠法師說，《金剛般若波羅蜜經》是一部極為珍貴的經典，它是一艘智慧的船，承載著生活妙方、佛法和正法，把眾生從此岸的紅塵，渡到彼岸脫離苦海。縱使這部經典再深奧，每個學佛者和修行者，都要把這部如鑽石般珍貴的智慧讀懂、讀明白，並把已懂的佛法道理付諸行動，用於生活裡。

6月1日覺誠法師在佛光山文教中心，向數百名前來聽聞佛法的信眾、護法信徒和佛光人主講「金剛經啟開生命的智慧」，經典雖然浩瀚精深，但法師引用生活化的小故事加以譬喻解說，讓信眾進一步了解《金剛經》的精髓。

他說，這部經典的16字菁華是：「無相布施、無住生心、無我度眾、無得而修。」「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，都是無相布施；信眾以一顆真心對出家人布施，不貪求回報，也是無相布施。」

覺誠法師分享他和數名法師代表佛光山，前往印度和斯里蘭卡等地弘法的故事，藉以闡明《金剛經》的佛法真義。

提到他向星雲大師反映印度貧民窟的情況，並表示要到那裡協助他們把賤民村改為希望之村，並設立學堂時，師父提醒他，要去幫助別人，必須去掉「我」字。

「師父說，我們到那裡，他們願意接受我們的友誼，大家做朋友，彼此交流文化和教育，不能說我們給人家什麼。」他強調，無相布施，就是要把「我」拿掉。感恩在印度誕生的佛陀給了這個因緣，所以要以感恩心回去布施。「沒有要求回報，而是以感恩的一顆心付出，就是無相布施。」

覺誠法師說，《金剛經》提到的「阿耨多羅三藐三菩提」，指的是無上正等正覺，懂得佛法也要入心，也要發起無上正等正覺來降伏紛擾、起伏、妄念、貪瞋痴的心。

生命只要懂得轉念，就能轉迷為悟，轉邪為正，轉惡為善。所以人要自度、轉念。他說：「參加每個共修法會都是自度，在生命結束前，隨時做好準備，做完該做的事，放下一切恩怨執著，這些都需要般若智慧。」

他表示，佛陀在《金剛經》裡提到，如果以音聲見我，如果要以色聲見我，都是假的、虛妄的，以此破除利用佛教騙取信任的附佛外道最為恰當。一個人如果相信神話，就是迷信，就沒有佛法了。

他提醒信眾，做人要有正知正見，不要有妄念，真理無法透過人生表相的見聞覺知獲得，必須自己下真功夫，從修行內證中，漸漸體悟它的真實義。

說到無住生心，覺誠法師說：「心有住，住在有求，就有得失。」「我們要發起正知正見的心，心歪了，就會慌，而製造更多謊言來掩蓋錯誤。要生善念，負面的能量就會消失，就會有正能量，正能量就是營養。」

提到現今社會現象，法師舉《金剛經》所說「人中最為第一」，指的便是「離欲阿羅漢」。拋開負面欲望和貪念，就會有一顆清淨的心。

「人要住在離欲心，要住在清淨心裡，要用佛法洗淨自我染濁的心。佛陀告訴我們，要成為成功的大菩薩，就要生清淨心，不要住色聲香味觸法生心，要因無所住而生其心。」

「人的欲望越少就越快樂，越淡泊就越自由，不在乎人家給你什麼，而是你給人家多少。不在乎人家對你的稱讚毀譽，不必仇恨；當心能一次次昇華時，就不會有外來的干擾，也不會輕易難過和被傷害。」覺誠法師指出，這部經典說明佛教是一門有深度的科學，引導破除執著。

「《金剛經》提醒我們，看問題要有深度，不要只看表面，看很多事不能只看現象，要看現象背後含藏的因緣；一切人和事都會變化，因此要破除執著，要用智慧看問題。」他進一步說，人常因為「我知我見」而作出錯誤判斷，所以對每一件事的看法不要只有一面，不能只有我知我見。

《金剛經》的「如來」，指的又是什麼呢？

覺誠法師說：「如如不動，本來就有。每個人都是有本來真面目的人，有本來的那顆悟者的心。」

「佛陀說：人人皆有如來智慧德相，人人皆有清淨之心。我們本來就擁有至高正等正覺之心，這叫金剛心。擁有這顆心，沒有人可以把你打倒。」

覺誠法師提醒信眾，讀《金剛經》最重要的，除了如如不動之外，還要把這個法傳給別人。人間佛教不是只說道理，而是要做到「如我所說，如我所行」。

他勉勵大家：「不要因為外人眼光、外來因素而改變自己的真心。希望大家聽完講座後，要記得保持真心，保持如來之心。」