人間通訊社

佛光山西來寺於7月6日舉辦佛學講座，禮請佛光山副住持慧倫法師於法堂主講「六祖壇經—人間生活禪」。慧倫法師詳述禪宗奧義及人間佛教的禪門修行，講座同步英文翻譯。西來寺住持慧東法師及國際佛光會洛杉磯協會會長吳帥倫率大眾參加，實體250人，線上120人同步參加。

慧倫法師開宗明義地解釋「何謂禪」，他指出，禪的發現，就如同牛頓發現地心引力一樣，兩者在被發現之前就一直存在。佛陀與大迦葉尊者的「拈花微笑」公案被視為認識禪的入門及其起源，此公案暗示每一個眾生內在皆有「禪心」的存在。「禪心」即是「本來面目」，也就是佛性、真心、自性。位於廣東韶關的南華寺供奉有禪宗六祖惠能大師的真身，其身後匾額上就題有「本來面目」，短短四字揭櫫禪宗奧義。

細數禪宗的傳承歷史，佛光山開山祖師星雲大師為臨濟正宗第四十八世，星雲大師提倡在生活修行中發掘本自具足、能知能覺的本來面目。法師以此期勉大眾，肯定人間佛教的神聖性。

六祖云：「佛法在世間，不離世間覺」，法師表示「人間生活禪」禪修的最終目的就是識自本心，見自本性，了解「不二」之佛性，在種種紛擾外境中不落入分別對待，時時回歸清靜本性，止惡行善，自淨其意，進一步無為無住修行，在人間以菩薩「無我」的胸懷，發利益一切眾生的菩提心，成就他人，並以國際佛光會會員信條對照菩薩道的「五道十地」次第，鼓勵大眾奉行星雲大師「以出世的心，做入世的事業」。

慧倫法師並解釋《六祖壇經》絕疑品第三，強調《六祖壇經》裡說布施「了無功德」，因為有為法的功德是可多可少的，而自性的功德是不增不減，無多無少，功德不在修福的事項上求，布施主要在於發心，發心不同，功德就有勝劣之分，這是學佛者應有的認識。

援引禪宗「不立文字，教外別傳」，強調諸佛妙理並非依賴文字傳達。「月不在指，法是我心」，語言文字只是方便開啟法門的工具，萬法本在自心，應從自心中證悟真如本性。慧倫法師最後以詩偈祝福大家精進修行：「無窮山下泉，普供山中侶；各持一瓢來，總得全月去」，願大家終能見全月。