人間通訊社

佛光山西方寺於7月26日舉辦「與法相會」英文講座（Thank Buddha It’s Friday,TBIF），禮請美國菩提海佛教協會（American Bodhi Sea Buddhist Association）住持隆雲法師主講「佛教生死觀」（The Buddhist Perspective on Death and Dying），與美加和東南亞40名實體及線上聽眾，探討死亡議題，以正念面對死亡，舉重若輕，生死兩相安。

作為首位獲得美國專業牧師協會安寧療護與臨終關懷高級認證（BCC-PCHAC）的外籍佛教人士，也是史丹佛大學醫療中心的專業精神關懷顧問，隆雲法師先以臨床案例分析，指出一般人將壽終正寢視為「好死」，而年輕人的意外死亡則為「壞死」。然而，佛教認為死亡的好壞取決於「心念」的去處，心念的重要性不可言喻。

隆雲法師闡述，釋迦牟尼佛在證道前雖貴為太子，但看透世間無常，唯生老病死相續不斷，因而生起尋求解脫生死、不落六道輪迴之覺醒，將「渴愛」（craving）列為輪迴之因，而八正道則為解脫輪迴的藥方。隆雲法師再以「搬家喬遷」譬喻死亡，色身在每一期的死亡如燃燒殆盡的房子，「渴愛」除了是火，也如同助長燃燒的風力，以勤修八正道釜底抽薪熄滅火勢，是停止輪迴的根本辦法。

「您準備好面對死亡了嗎？」隆雲法師說明心念與因果業力的關聯及重要性。每個人在身口意三業造作累積的業力，以及面對死亡當下的心態，決定了往生何處。如果沒有平日的修持與準備，憂慮及恐懼是一般人面對死亡最常見的兩種心態。每個人都有「往生何處、如何往生」的決定權，秉持正念，輔以日積月累積極行三好，為自己儲存往生資糧格外重要，往生操之在己，坦然以對，無須害怕。隆雲法師並分享他引導臨床個案，以禪修培養「正念」，有助於緩解焦慮的研究報告。

「生死是一體的，不是兩個，生了要死，死了還會再生，所謂生生死死，死死生生，循環不已，生也不足為喜，死也不足為悲啊！」隆雲法師援引佛光山開山祖師星雲大師在著作《迷悟之間．生死一如》篇章的開示為結語，勉眾以正念面對死亡，從當下積極修行，共成佛道。