人間通訊社

佛光山福山寺4月8日舉辦「五戒講習」增能課程，禮請住持妙宥法師講授「我要受五戒」課程，並由眾法師及香燈、國際佛光會彰化區多位督導示範、傳授搭、抽、摺海青及縵衣要領，為將在4月10日於佛光山惠中寺舉辦的「中區三皈五戒」做足完善準備。住持妙宥法師勉勵近百位戒子常搭「解脫服」、時刻行「三好」。

妙宥法師開示，求受「五戒」的意義為透過戒法的觀念，導正心念、改變行為，克服困難、防非止惡。《大智度論》云：「戒有五種，始從不殺，乃至不飲酒。若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分，若受四戒是名多分，五戒是名滿分。於此分中，欲受何分，常隨意受之。」無法一次受足五戒者，可循序漸進、次第進階、終究圓滿；求受五戒的好處為不侵犯、增加忍辱力、社會和諧、家庭幸福、同理心。

妙宥法師引用《星雲大師全集．三皈五戒的人間意義》，闡明「戒」的真義：「一般人認為受了戒以後，生活裡『這樣不行，那樣不能』，不是增加束縛，不是很不自由嗎？因此有人說何必受戒，自找束縛呢！受戒也是守法，能夠受持五戒，真實認識五戒的人，才能享有真正的自由。因此，戒的真義是自由，而非束縛。」

「受持五戒後，一定要吃素嗎？」妙宥法師提問，並舉大師聖言量闡述戒子並無飲食上的限制。大師說：「不一定，就如皈依三寶一樣，在飲食上並沒有特別的限制，只是受持五戒後，雖然戒律上沒有限制你要吃什麼、不能吃什麼？不過佛教的信仰，總是教人慈悲、有道德、不要殺生。在佛法裡有所謂『三淨肉』、『肉邊菜』，也有六齋日、吃早齋等，都是一種方便，所以受戒後，應當自我淨化身心，以期成為一個慈悲、有道德的行者。」

「受持五戒之後，如果在日常生活中不小心打死蚊蠅、蟲蟻，也算是殺生嗎？」大師說：「從佛教的戒律來講，殺生有兩種，一叫突吉羅（輕垢罪），一是波羅夷（極重罪）。波羅夷是不可救的意思，也就是『棄罪』，殺人才會構成『波羅夷』罪，這是戒律中的根本大戒，是不通懺悔的。日常生活中，無意間殺害蟑螂、蟲蟻，是犯突吉羅，屬於惡作，雖然一樣有罪，但跟殺人不一樣。這種殺生雖有過失，但可通懺悔，可以補救，可以將功折罪，例如有的人以放生、護生來滅罪，也有的人用懺悔、發願來消業。」

「受戒以後萬一犯了戒，怎麼辦呢？」大師說：「有人認為受戒難免會犯戒，不受戒就不必擔憂會犯戒。事實上，受戒後縱使犯戒，因為有慚愧心，懂得懺悔，罪過較小，還是有得度的機會。不受戒的人，犯了戒，不知懺悔，罪過加重，因此沉淪三途惡道。所以，寧可受戒而犯戒悔過，也不要不受戒而犯戒；因為受戒才有得度的機會，不受戒就永無成佛的可能。何況不受戒，並不代表做錯事就沒有罪過，不受戒而犯戒，仍然有罪，仍然難逃因果業報。」

「佛教的戒律受持之後，究竟有什麼利益呢？」妙宥法師提問並表示，《灌頂經》：「我們受持五戒，必感得廿五名善神的護佑。」《月燈三昧經》也記載「持戒清淨者能獲得十種利益。」即「滿足一切智、如佛所學而學、智者不毀、不退誓願、安住於行、棄捨生死、慕樂涅槃、得無纏心、得勝三昧、不乏信財」等利益。

妙宥法師勉眾，不殺生而護生，自然能獲得健康長壽；不偷盜而布施，自然能發財享受富貴；不邪淫而尊重他人的名節，自然家庭和諧美滿；不妄語而讚歎他人，自然能獲得善名美譽；不喝酒而遠離毒品的誘惑，自然身體健康，智慧清明。觀念對了，身口意三業清淨了，就能令己善根增長；親近戒常住、常搭「解脫服」，多聞薰習、修福修慧，時刻行「三好」，人生自然沒煩惱。