人間通訊社

佛光山鳳山講堂10月15日，禮請佛光大藏經編藏處史傳藏編輯妙貫法師於2樓大殿佛學講座，講題：「轉凡入聖．四預流支」。260位信眾恭聆妙法。人間大學鳳山分校親子小提琴班在吳沅瑩老師帶領下，以〈小星星、風之歌、茉莉花、第一小步舞曲〉四首曲目，為講座揭開序幕。

妙貫法師含笑詢問台下聽眾：「各位，『您知道學佛的目的嗎？』台下一片寂然。」

講師以簡報（PPT），詳述學佛目的－轉凡入聖、轉迷成悟、學佛成佛。要如何轉凡入聖？首先要「熄滅貪瞋痴」；要想熄滅貪瞋痴，必須有「持戒、禪定、般若」的修習智慧。

法師談到「修習智慧」的次第：生得慧、聞所成慧、思所成慧、修所成慧、證無漏慧。並講解何謂「次第修證」，依序是：外凡、內凡、「四預流支」、須陀洹（斷三結）、斯陀洹（斷三結，貪瞋痴薄）、阿那含（斷五下分結）、阿羅漢（斷五上分結）。

為了讓聽眾了解凡夫、聖者的次第修證，法師以圖片詳加解說。並以《人間萬事2》說明，初果阿羅漢又名為預流果、逆流果、入流果，意思是說，修行到某個階段「預入聖人之流」，或是「逆生死之流而順聖道之流」，或是「和合聖人之流，不合世俗之流」。

法師以《雜阿含396經》醒眾，所謂身見、戒取、疑，此三結盡，名「須陀洹」，須陀洹的四種修習即「四預流支」：親近善士、聽聞正法、內正思惟、法次法向。並說明四預流支的重要性：真歸依、能入正性離生。

法師進一步解說，「親近善知識」是修道上的一盞明燈，善知識如月，增益信、戒、聞、施、智慧……。善知識所趣、猶月盛滿；善知識能令吾人生善斷惡。

《佛法真義》3，大師教導，真正的善知識是對我們的前途有所教導、人格有所指正，又能幫我們向上，督促我們進步的人，讓我們在學業、道業、事業有所成長，這樣的人才是真正的善知識。如何親近善知識？親近、承事、恭敬、供養。即名為親近善士。

法師接著解說「聽聞正法」，聞法有五德：1.未曾聞者，便得聞之。2.已得聞者，重諷誦之。3.見不邪傾。4.無有狐疑。5.解甚深義。

聞法者應有的特質：於善法不可顛倒受解；於諸善法信心清淨；於諸善法精進、慚愧、智慧，不為爭勝而聞法；以清澈心而聽法。

大師指點我們，佛法妙不可言，但佛法的妙處，也處處展現在平凡的事物上。想要聞法，要懂得「妙聽」，懂得諦聽佛法的真理，身口意清淨，即為修行，也就是一種「妙行」。

法師續說四預流支的「內正思惟」，佛陀從三方面解釋正思惟：離欲思惟、無瞋思惟、無害思惟。法師鼓勵信眾以智慧分別揀擇，令身、語、意三業無失，離諸過咎，是名正思惟。

法師說明「法次法向」又常譯作：「法隨法行」、「向法次法」。意為：有次第依照法實行。菩薩得善巧已，法隨法行，所謂：正語、正業、正命、正思惟、正精進、正念、正定、正見，是為菩薩修習道支。

大師在《人間佛教論文集．人間佛教的藍圖》提到，學佛修行，不一定只有侷限在寺院裡，佛教尤其重視生活中的修行，能夠在日常生活裡實踐佛法，就是修行。

為了讓聽講者更易懂，法師以四預流支連結四依止法扼要說明：1.親近善士應「依法不依人」；2.聽聞正法應「依義不依語」；3.如理作意應「依了義不依不了義」；4.法隨法行應「依智不依識」。

掌聲中法師接受小朋友獻花，大眾合影後，為講座畫下圓滿句點。