人間通訊社

2021年04月23日 星期五
星雲大師全集
首頁 > 大師專區> 【星雲大師全集129】隨堂開示錄285

大師專區

【星雲大師全集129】隨堂開示錄285

【作者:佛光山開山星雲大師】 2020-11-13
集會共修47

海外移民安住身心之道3-3

多倫多《心靈花園》廣播節目採訪

時間:2004年10月30日.地點:多倫多佛光山視聽中心

提問十一:大師對人間佛教在加拿大發展的期許?

大師:人間佛教就是佛陀對人間的教化,這許許多多教化的內容不是對畜生講的,不是對鬼怪講的,也不是對仙人講的,是對人講的,當然這就是人的佛教。禮義廉恥、忠君愛國、仁義道德、和平尊重、要有慚愧心、要勤勞奮發、要勇往向前、要積極邁進,或者忍耐、慈悲、做好人、做好事、說好話、存好心,這都是非常有價值、非常有意義的,對於新移民也好,老移民也好,不管在什麼地方,基本上做人必須能做到這些。

提問十二:請大師談談,佛教將來在中國大陸會有什麼樣的發展?

大師:只要有人的地方就會有宗教。中國二千多年來,佛教信仰在人民的心目當中已經根深柢固,即使他說我不信宗教,但是他的血液裡面卻仍流著父母的信仰、父母的血液,每一個東方人、中國人,必定都有佛教的細胞、佛教的血液,這是改不了的。現在民間宗教很多、很複雜,甚至於迷信、邪教都有,所謂「道高一尺,魔高一丈」,我們現在弘揚佛法,要正派、要正道,要把佛教的三法印、四聖諦、十二因緣、四無量心、八正道、六和敬統統都弘揚出去,讓大家都能懂得真正的佛教是什麼,將會改善他的生活,改善他的愚痴,更會增加他的智慧,讓他感覺到人生很有意義。

提問十三:佛教徒如何與異教徒宗教融和?

大師:大凡宗教的組成,有三個基本原因,第一個要有教主,第二個要有教義,第三個要有教史。我認為教主不必相同,你信基督、天主、穆罕默德,他信釋迦牟尼佛、觀世音、地藏王;教義也不必相同,你說這個是苦,他說是快樂,你說這樣修行,他說那樣修行,天有天的理,地有地的理,人有人的理,各有各的道理,也不一定要同;說到教徒之間,人是可以相互交誼、聯繫、幫助的,因為我們都不是仇敵,我們的目標都是勸人為善、向上。因此宗教裡面可以有同、有不同,可以同中存異,異中求同,讓同裡面存在著很多不同,讓不同裡面求一個同的地方。我覺得今後宗教要相互容忍、相互尊重、相互幫助,也是未來佛教的方向。

提問十四:佛教徒講的西方極樂世界,是不是等於基督教徒講的天堂?

大師:說到佛教的極樂淨土和基督教的天堂,佛教也講天堂,但是天堂和淨土還是有不同。升天堂,是覺得我完成了,所以升天堂;但是到西方極樂世界,不是完成了,還要繼續修行,談何容易?升天也要有升天福,否則天福享盡又下墮,那怎麼辦?所以,西方極樂世界不是完成,而是繼續修行,還可以再進步。在基督教講的天堂,它是最高層次了,但是在佛門裡面,所謂「人外有人,天外有天」,還是有許多的層次,必須要我們去發展,人在無限的時空裡面,要想完成自己,就要不斷地努力、不斷地昇華。

提問十五:另外有一個問題,很多人都有這樣的疑問。佛光山的法師都很忙,根本連休息的時間都沒有,還有空修行嗎?

大師:沒有休息就是修行,忙就是修行。為誰忙、為什麼要忙呢?為人間忙、為大眾忙,他就是在修行。所謂生活中的修行,沒有生活,修行都是空的呀!就說釋迦牟尼佛,他每天也要忙著搭衣、持具、入舍衛大城次第乞食,吃過以後回家,洗腳、打坐、說法、教育徒眾,也都是在忙。為什麼要有這種「不忙」的觀念,不忙是死了才不忙嘛!活著都要忙,我們以忙為營養,忙才有意義,不能不忙。再說佛光山的出家人,也不會忙到沒有時間修行,在忙裡面就是修行。甚至除了忙,每個人還會有密行,有自我的修行功課,不一定都要修給人家看。

像佛光山的念佛堂,從早到晚佛聲不斷,這不是修行嗎?禪堂裡面,每天十六、七個小時打坐、跑香,這不是修行嗎?每天上課、聽經聞法、過堂吃飯、打掃、招呼客人,要給他們歡喜、給他們信心,這不都是修行嗎?所以過去禪門說,你拿飯來我就吃,你拿水來我就喝,我不都在修行嗎?

什麼叫做「修行」?一般人因為不懂,才會說這許多外行話。

提問十六:大師是不是可以給我們這個節目一點祝福或期許?

大師:多倫多佛光山可以說不惜一切地傳教、弘法利生,給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便,這是很難得的。像製作這個節目,我知道你們還要花錢去買播出時段,大家才能聽得到。有人說:「錢可以拿到別處去用啊!大家即使聽到,又對他有什麼幫助?」但是道場總想要散發一點歡喜、真理的種子給大家。世間上無論什麼事情,都是人人為我,我為人人,大家發善心,相互幫助、相互發展,這個社會就會在彼此的努力下,成為一個美好的社會、美好的世界。

你們在多倫多,空氣好、社會福利好、人很好、馬路也很寬,不管怎樣的好法,就算是西方極樂世界,物質豐富、風調雨順……要緊的還是心靈上的解脫、心靈上的自在。再怎麼好,如果心不安,天天想我的故鄉、我的家人,這不能痛快啊!不如在這裡很安心、很歡喜、很快樂、很幸福,這是多倫多的人在精神上要重視的,比物質還要重要。

【延伸閱讀】

堅固四心

俗話說:「天下無難事,只怕有心人。」學習任何事情,無論是學業還是事業,甚至是修行的道業,要有所成就,都必須有「心」。如偉大的領袖,擁有胸懷天下、民胞物與的心;認真學業的人,懷有奮發勤勉、廣學多聞的心;成就菩薩道的人,大慈大悲,抱持救度眾生的心。心有很多,以下提出堅固四心:

第一、信仰要有真心:信仰的美,在於能開發心地,將心中的財寶發掘出來。真心學佛、有信仰的人,他的身口意,全都皈敬三寶,他會效法普賢菩薩,用身體去實踐佛法;效法富樓那尊者,不畏蠻凶,說法度眾。如果我們在行住坐臥當中,念念都與佛相應,處處不離佛心,就是有真心的信仰了。

第二、求法要有耐心:一個修道人,要養成逆來順受的胸襟,凡事都以心甘情願的態度去接受。信仰如靠山,求法如爬山,總要歷經一番煎熬與磨練,方能學有所成,所以要有耐心。如過去的浮山法遠禪師、汾陽善昭禪師為求佛法,不遠千里尋訪明師,他們不懼喝斥驅逐,不畏艱難挫折,終於成為一代禪師。

第三、修道要有恆心:修道需要實際的體驗,日修月修年年修,朝夕惕勵不變心,才是有恆心的修道。現代人往往不耐煩、無恆長心,過去南泉普願禪師三十年不下南泉、無門慧忠國師四十年不離黨子谷,廬山慧遠大師終生不過虎溪,他們都是修道者的楷模。菩薩不也是經過三大阿僧祇劫,才能成佛嗎?所以修道要有恆心,才能成就。

第四、護法要有熱心:護教、護法與弘法同等重要,護法要有熱忱,甚至能為信仰、為真理、為佛教而犧牲奉獻。近代的章太炎、呂澂、蔣維喬等佛教學者,致力佛學之鑽研;孫張清揚居士護持佛教、三寶不遺餘力,搶救僧伽於囹圄之中,則是台灣佛教開拓初期的護法功臣。

「置心一處,無事不辦」,不論做事或修行,真心、耐心、恆心、熱心,都是不可缺少的。──摘錄自星雲大師著《星雲法語.堅固四心》
12345678910第8 / 340頁