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慧靜法師普門寺開示 覓得自心無煩惱 安住淨土
2020-09-05
佛光山弘講師慧靜法師於9月4日為普門寺信眾開示,他以幽默風趣的話語和小故事,闡釋阿彌陀佛即我心,我心即阿彌陀佛;煩惱即菩提,菩提即煩惱;此方即淨土,淨土即此方,現場歡笑聲不斷,輕鬆地讓大家知道如何在當下覓得自心、佛心,好好保任到永遠,成就佛道。
慧靜法師說他20幾歲時,開始思考人生何去何從?他回憶12歲時,兄長往生,當時卻懵懂無知,沒有傷痛;高中時,父親往生,莫名的心痛;工作當郵差,巷弄間常被狗追逐,因此感到迷茫,於是認真地找尋人生目的。人來世間是為什麼?不斷地到各道場、蓮社、寺廟等,參加拜佛、受戒、聞法等找答案,最後在佛光山,依止星雲大師,安住在生活中修行,學習人間佛教,弘揚人間佛教。
法師強調,世間人常說「冤親債主」,它只是業力展現,因不斷有愛恨情仇的糾葛,以修行的立場來說,是要以「隨緣消舊業,更莫造新殃」的態度去轉換;業力太多,要怎麼消?心要是放不下業力,永遠都消不完;心很重要,不要被外境驅駛,所以遇境要放下,不執著就是修行。
他又特別說,世間人常以二隻腳追四隻腳的錢,追不到又窮追,實在很可惜。
其實內心有一個比錢,比金銀財寶更重要的寶藏,沒有離開,但是卻沒有真正去認識它。通常法會時,莊嚴環境,會讓我們身心通透、清淨、舒服等,當下能夠反聞聞自性,就能顯現菩提清淨的自性。
慧靜法師舉例梵唄唱誦,好聲音固然重要,但能唱出佛心,唱出大眾的心,彼此感應道交,展現佛心的時候,當下即是人間淨土,就如《三時繫念》裡,阿彌陀佛即我心,我心即阿彌陀佛,這個心當然不是散亂心,不是貪瞋痴的心,當下此心,清淨無欲無求等同阿彌陀佛的心,亦如《心經》的無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法的心,要能體會,參就這個「無」字,無不是沒有,而是不被它影響,其實煩惱就是菩提,但是不了解煩惱是變化的,如空花雪月,才讓煩惱束縛而產生痛苦。
最後法師叮嚀,此後大家要以清淨心,佛心去面對外境,就會時時處處安住淨土。
慧靜法師說他20幾歲時,開始思考人生何去何從?他回憶12歲時,兄長往生,當時卻懵懂無知,沒有傷痛;高中時,父親往生,莫名的心痛;工作當郵差,巷弄間常被狗追逐,因此感到迷茫,於是認真地找尋人生目的。人來世間是為什麼?不斷地到各道場、蓮社、寺廟等,參加拜佛、受戒、聞法等找答案,最後在佛光山,依止星雲大師,安住在生活中修行,學習人間佛教,弘揚人間佛教。
法師強調,世間人常說「冤親債主」,它只是業力展現,因不斷有愛恨情仇的糾葛,以修行的立場來說,是要以「隨緣消舊業,更莫造新殃」的態度去轉換;業力太多,要怎麼消?心要是放不下業力,永遠都消不完;心很重要,不要被外境驅駛,所以遇境要放下,不執著就是修行。
他又特別說,世間人常以二隻腳追四隻腳的錢,追不到又窮追,實在很可惜。
其實內心有一個比錢,比金銀財寶更重要的寶藏,沒有離開,但是卻沒有真正去認識它。通常法會時,莊嚴環境,會讓我們身心通透、清淨、舒服等,當下能夠反聞聞自性,就能顯現菩提清淨的自性。
慧靜法師舉例梵唄唱誦,好聲音固然重要,但能唱出佛心,唱出大眾的心,彼此感應道交,展現佛心的時候,當下即是人間淨土,就如《三時繫念》裡,阿彌陀佛即我心,我心即阿彌陀佛,這個心當然不是散亂心,不是貪瞋痴的心,當下此心,清淨無欲無求等同阿彌陀佛的心,亦如《心經》的無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法的心,要能體會,參就這個「無」字,無不是沒有,而是不被它影響,其實煩惱就是菩提,但是不了解煩惱是變化的,如空花雪月,才讓煩惱束縛而產生痛苦。
最後法師叮嚀,此後大家要以清淨心,佛心去面對外境,就會時時處處安住淨土。
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