2012年佛光山翰林學人聯誼會 慈惠法師 講演 經典與人生
【人間社記者周圍輝 大樹報導】 2012-06-17
  • 圖說: 「2012年佛光山翰林學人聯誼會」第二天6月17日在佛光山傳燈樓四樓舉行,第一節課由開山寮特助慈惠法師講授「經典與人生」,近1000位來自各地的翰林學人及各界精英,擠滿了大會堂,走道上也坐滿人,一部份的聽眾坐到隔璧展覽廳聽講。這些佛教經典都是人類文化豐富的資產,對生活中的食衣住行息息相關。從熱烈掌聲中,可以知道與會大家非常受用。 周圍輝攝

「2012年佛光山翰林學人聯誼會」第二天6月17日在佛光山傳燈樓四樓舉行,第一節課由開山寮特助慈惠法師講授「經典與人生」,近千位來自各地的翰林學人及各界精英,擠滿了集會堂,走道上也坐滿人,一部分的聽眾坐到隔璧展覽廳聽講。
  
  法師從經典分類概括,談到高僧大德到西方取經的不易,今天我們可以這麼方便讀誦經典,要感謝歷代高僧大德翻譯經典背後的辛勞。佛教經典時間上歷經2500多年,流傳範圍從印度分分佈到全世界,這些經典都是人類文化豐富的資產,對生活中的食衣住行息息相關。
  
  慈惠法師說,圖書館藏書有書目分類,「三藏十二部經」就是佛教經典的分類。三藏共分為三類,「經藏」屬於佛陀所說的,「律藏」屬於僧團共住規約(戒律),從2000多年前佛陀時期開始到今天為止,中、印、日、韓各國高僧研究寫出的,都屬「論藏」。十二部是十二分教,依經典屬性分類,其中有譬喻類,佛陀說法時善用譬喻,如大藏經中的《百喻經》,比喻都很精彩。禪宗的譬喻很多也很精彩,談到大師說法很會譬喻,能讓人會心一笑。大師一生中都在努力,如何讓人懂?說話能讓人容易懂,做事能讓人懂,做人能讓人懂。
  
  慈惠法師舉了「鹽喻」說明凡事要「中道」,過與不及都不好。「箭喻」告訴我們眾生常會捨本逐末,外道問難與斷煩惱、了脫生死無關,皆戲論,不予回答。「看門喻」說明眾生「愚癡」,不明理、不正見,自以為聰明。有一信徒問禪師「如何開悟?」趙州禪師起身說我要去小便,走幾步回頭說,「小便這等小事,尚且我自己來,何況開悟!」禪宗的譬喻很有智慧。
  
  法師進一步說明經典產生的背景,及「結集」的緣由,一者佛陀說法49年,所說的法如不結集,以後會流失。二者避免後代教團內起紛爭。佛陀當時語言有巴利文、梵文兩種,其中梵文語言組織結構嚴謹,是用來記載聖言,不是那麼容易懂,可以知道玄奘大師當時到西方取經不易。佛教外傳一支往南經斯里蘭卡屬「南傳佛教」、一支經西北印度到阿富汗、蔥領,由絲路來到中國長安,屬「漢傳佛教」,藏經保留最完整。今天能有經典,不是容易的事。歷代編藏都是由政府出資編輯,有最早宋太祖時期的《開寶藏》,後來大藏經漢文版本有3、40種,另有日本大正年間的《大正藏》,目前佛光山以僧團力量編輯《佛光大藏經》,已默默進行20多年,希望能為佛教留下寶貴經典。
  
  佛教經典都是在講人生的道理,「人間佛教」原本就是佛陀的本懷,佛陀說法在人間,釋迦牟尼佛見到人生的問題而出家修道,這些經典都是為了幫助解決現實生活中的問題。諸如為阿那律說《離睡經》,為波斯匿王說《減肥經》幫助他恢復健美的身材,這都是與生活有關的。佛經要能為當代人看得懂才能受益,所以歷代高僧都要將佛法「現代化」。大師把一些佛法吸收消化後,以大家能瞭解得語言講給大家聽,這是方便、智慧,如三好、四給,所以佛教要現代化,這就是「人間佛教」,佛說的、人要的、淨化的、善美的。
  
  最後,慈惠法師告訴與會大眾,佛教信仰是皈依三寶「佛、法、僧」,地位最高的是「法」,經典所在之處,即為有佛。看到佛法的人,才是真正看到如來的人。拜經是一種修行,諸佛菩薩依法而了脫生死成佛,法為諸佛之母,所以我們應著重對法的理解。