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佛光山南台別院安樂富有講座邁入第16年，今年推陳出新，自4月1日起到6月5日止，分三個階段、一共舉辦20場講座。4月份率先登場的是經論講座，由佛光山文化院院長依空法師拉開序幕，於4月1日至3日主講「涅槃經的解脫之道」。五月份的主題是攜手同圓，六月則是健康講座。

《大般涅槃經》為大乘佛教根本經典之一，版本眾多、內容浩繁，北本更長達40卷。佛光山台南區總住持滿舟法師在開場時引言：「《涅槃經》是佛陀入滅之前講述的最後一部經典。」接著三天三個場次，由依空法師為大家介紹涅槃經的概要。

依空法師首先梳理了《涅槃經》的文獻地位，說明這部經典與其他經典的前後及品次關係。在各版本中，南北朝時期曇無讖所翻譯的《北本涅槃經》尤其關鍵，澄清了一闡提是否可以成佛的重要問題，證實道生比丘所言不假，由此開創了漢傳佛教的涅槃宗。

佛法中許多地方都出現過涅槃的概念，可以相互參照，例如四聖諦中的滅諦以及三法印中的涅槃寂靜。涅槃的梵文本意是吹散，吹散貪嗔癡的三毒之火、化解人間的煩惱。

在《唯識論》中，依照不同的條件與境界，涅槃又分為自性清淨涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃、無住涅槃等四種。其中餘依指的是色身，所以有餘依涅槃就是達到涅槃的境界但還保有色身，就像在菩提樹下開悟的佛陀。因此法師強調：「涅槃不等於死亡。」

講座第二天，依空法師講述《涅槃經》的兩大目標，扶律和談常。談常是佛身常住的意思，扶律則是護持正法的戒律觀。例如比丘或教團陷入危機的時候，需要有優婆塞等人持刀杖護法，出家和在家互為伴侶、度過危機。佛陀說，這樣持刀拿杖、不受五戒的護法優婆塞也是持戒，稱為大乘；如果能持刀而不致命，就是第一持戒。

接著依空法師用阿闍世王的故事說明懺悔的重要。阿闍世王雖然犯下殺父重罪，但透過懺悔得到救贖。經上記載有兩種方法可以救眾生，一是自覺慚愧，二是坦誠過錯。如果犯下多種過錯而坦承不諱，則罪業微小；如果心懷慚愧羞恥，則罪業消滅。

《涅槃經》上也載明：「阿闍王不是一闡提。」因為一闡提不信因果，沒有慚愧，不相信佛的教戒，跟阿闍世王的情況不一樣。

一闡提因為斷滅善根，自古就有能否成佛的爭議，依空法師在第三天的講座便為大眾提供一個完整的解答。

40卷《涅槃經》中，關於一闡提成佛的論述有一個演變的過程，前面10卷如〈金剛身品〉，看不到一闡提成佛的可能性；中間如〈梵行品〉等，不作定論；後面如〈高貴德王菩薩品〉等，則明確解釋一闡提得以成佛的原因和條件。因此，依空法師結論說：「一闡提雖無善根，可是佛性不斷，只要懺悔罪業、修習正道，仍然可以成佛。」

講座最後，依空法師為大家開示何謂佛性：「真實即是佛性。」佛性就是第一義空、就是中道、就是涅槃。法師期勉大家精進修持，因為一切眾生雖有佛性，但被煩惱障蔽而不能顯現，只有勤修方便、持戒不懈，才能得證。