人間通訊社

看過電影《KANO》的觀眾，對於投手吳明捷不放棄任何一顆球的精神，一定印象深刻。但是，許多觀眾可能不知道，吳明捷是吃苦耐勞的客家人，1931年他在日本甲子園投出完封的那顆「決勝球」，就在台灣客家文化館展出。

許多人對客家文化的傳統印象，還停留在藍衫、花布、油紙傘，其實客家文化內涵豐富多元、絢麗而精彩。位於苗栗銅鑼的台灣客家文化館，定位為全球客家文化及產業交流與研究中心，建築設計與景觀榮獲「黃金級」綠建築標章。

台灣客家文化館主任何金樑指出，文化館占地11.32公頃，主展館建築的抽象梯田造型，以大量玻璃帷幕組成，創造出富有變化的自然光影，也打破一般人對傳統客家的印象；館內有展覽、表演、VR體驗、3D電影欣賞等設施，以多元互動方式接軌傳統與現代。

導覽員李虹儀表示，館區常設展「承蒙客家」，展示客家歷史、全球移民、常民生活、客家文化等元素，展廳入口的主視覺以Hakka（客家）的H為意象，摹寫客家人攜手協力、包容、共創的精神。

李虹儀指出，客家傳統有「天地人合一」的精神，館內三合院「凌雲堂」，正廳上方有堂號祖訓，進門可以看到祖先牌位和棟對，桌下供奉土地龍神，與閩南人的傳統習俗與寓意有些許不同。

展廳內有一面牆，從牆上的世界地圖可以看出客家族群於不同年代的遷徙狀況。李虹儀表示，台灣平均每5人有1人是客家人；全球78億人口中，約有1億客家人。世界各地客家族群除了沿襲信仰、語言、建築等傳統外，也融合在地文化，展現各地客家文化的多樣性。

當期特展有「針頭線尾客家情」、「川流不息」、「典藏客家」等，展出客家手工藝、文學、音樂、戲曲等文物。走進「針頭線尾客家情－客家織品服飾美學」特展廳，映入眼簾的是各式各樣的客家婦女服飾。

導覽員古嘉喆表示，早期客家人對女兒的家庭教育，要學會「針頭線尾、灶頭鍋尾、田頭地尾、家頭教尾」等美德；其中「針頭線尾」是自小要練就的功夫，展現客家人的手工藝風華。展廳裡展示有北部客家婦女傳統的「大襟衫」、早期客家婦女生產時需穿的「生子裙」等服飾。

特展「川流不息－台灣客家與日本國際展」，主題引用日本歌手美空雲雀演唱的〈川流不息〉，並將歌詞融入各單元標題，訴說台日之間的接觸與影響，如涓涓細流，從未停歇。

展櫃中有一顆棒球，是1931年8月15日嘉義農林學校（嘉農）參加日本甲子園野球大會時，投手吳明捷在首戰以3：0完封神奈川商工使用的最後一顆球，因此被稱為「決勝球」。

吳明捷是新竹州苗栗郡出生的客家弟子，嘉農子弟的奮戰精神也被拍成電影《KANO》。2014年2月，吳明捷的兒子吳盛邦（堀川盛邦）返台，在《KANO》首映活動中，將這顆「決勝球」贈送給嘉義市政府。

古嘉喆表示，日治時代，北部客家人為了討生活，翻山越嶺到南部高雄六龜一帶，以伐樟焗腦謀生。展場中有7件伐樟工具為苗栗縣民張錦成提供，是他父親於民國40年代所購置。

「典藏客家」特展，展出包含六堆大總理賴熊飛的大刀、丘逢甲文魁匾額、海珠嶼五屬大伯公廟瓦當、模里西斯《中華日報》、江昶榮進士朱卷與冠帽、彭朝和公祠建築構件、黃娟《楊梅三部曲》文學手稿等文物。

賴熊飛是廣東蕉嶺人，來台後投靠屏東佳冬的叔父賴開達，清嘉慶5年（1800年）台灣發生蔡牽之亂，賴熊飛擔任六堆客庄第4任大總理，以大刀保衛家園，協助清廷平定亂事。日治時代，日人收繳兵械，賴熊飛的子孫將大刀藏放在豬寮內，才得以躲過收繳。

江昶榮（1841～1895）是屏東內埔客家人，光緒9年（1883年）登進士第，任四川知縣，但他返台省親後，卻因爆發中法戰爭而無法上任，到了光緒11年（1885年）冬天才抵達四川任所，但因逾期而被罷官，後來看破仕途，返鄉投入文化教育工作。

館方收集有1萬5000多件客家展品，因此展品琳瑯滿目，例如大阪式菸樓模型，有助於了解日治時代客家人栽植高經濟作物菸葉，而客庄的菸樓數量也成為富裕程度的指標。另有「茶鍎機」是用來揉茶的機器，於1917年引進台灣，影響往後台灣的製茶工作。