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圖說:坐香前,佛光大學佛教學系行持課程教師慧勤法師帶領學員跑香。 人間社記者陳文杞攝
圖說:佛光大學佛教學系行持課程教師慧勤法師開示,直指禪修核心在於「尋回本具真心」。 人間社記者陳文杞攝
圖說:佛光山台北道場住持滿謙法師親臨勉勵,強調禪修不限於蒲團之上,禪無處不在,行住坐臥皆是禪。 人間社記者陳文杞攝
圖說:茶行者以行雲流水般的流暢動作,學員則用六根細細捕捉茶湯入口瞬間的冷熱流轉與身心變化,在茶香中回歸當下的純粹。 人間社記者陳文杞攝
圖說:學員細品茶香,靜聽心聲。一場與茶的深度對話。 人間社記者陳文杞攝
圖說:佛光大學佛教學系行持課程教師慧勤法師引述《楞嚴經》耳根圓通法門,提點念佛時應「反聞聞自性」,直入一心不亂 人間社記者陳文杞攝台北道場一日禪 體驗「行住坐臥皆是禪」
2026-09-28
佛光山台北道場於9月27日舉辦「一日禪」,吸引40餘位學員參與。從端坐調息、步步清明的行禪,乃至午齋時覺察咀嚼聲響,學員在無講義、無投影片的沉靜氛圍中,體驗這場「感官重置」之旅,實踐「行住坐臥皆是禪」。
台北道場住持滿謙法師親臨勉勵,強調禪修不限於蒲團之上,他引述佛陀次第乞食的典故,說明戒律與規矩皆在展現「平等供養」與「等施無差別」的禪意;唯有嚴守規矩、嚴持淨戒,才能心安生慧,圓滿修持。
佛光大學佛教學系行持課程教師慧勤法師開示,直指禪修核心在於「尋回本具真心」。法師指出「萬法唯心所現,唯識所變」,隨境起伏的妄心乃煩惱之源,唯有認識清淨真心,才能從根本轉化境界。談及修定心法,法師引述《楞嚴經》耳根圓通法門,提點念佛時應「反聞聞自性」,以能觀的心觀照能念的自己,使妄念沉澱、頓超聲塵,直入一心不亂。
「坐香」時,法師播放自製「海潮音」,引導學員體會「動中有靜、靜中有動」。慧勤法師強調,外在車馬喧與禪堂寂靜皆是現象,只要真心不隨聲塵起舞,便能契入「動靜二相,了然不生」的深定。隨後,學員透過結合八段錦與達摩十掌的「動中禪」舒展身心,展現「手動心不動」的功夫;午後「茶禪一味」單元,亦藉一杯茶湯的苦澀回甘找回真心,照見起心動念,達到心茶相融。
座談會中,學員林庭如分享,經法師引導後理解禪修正確觀念,明白「聞思修入三摩地」的真諦,不再誤將妄想當成自己,回歸真心。學員翁捷妤詢問「萬古晴空,一朝風月」如何對應修行?法師精闢解答,此乃「體用不二」,應當「理觀萬古晴空之本空,事行一朝風月之當下」,在當下歷緣對境中體悟自性的湛然寂靜。
學員張丹霖請益何以法會當下法喜充滿,回到生活中煩惱再現?慧勤法師開示:「法會是以法相會。會後煩惱生,皆因未見真心、心隨境轉。」並以香嚴童子聞香悟道提點「鼻與香本是一體,心與境原無二致」,唯有放下「小我」、回歸「大我」,方能隨處自在。
台北道場住持滿謙法師親臨勉勵,強調禪修不限於蒲團之上,他引述佛陀次第乞食的典故,說明戒律與規矩皆在展現「平等供養」與「等施無差別」的禪意;唯有嚴守規矩、嚴持淨戒,才能心安生慧,圓滿修持。
佛光大學佛教學系行持課程教師慧勤法師開示,直指禪修核心在於「尋回本具真心」。法師指出「萬法唯心所現,唯識所變」,隨境起伏的妄心乃煩惱之源,唯有認識清淨真心,才能從根本轉化境界。談及修定心法,法師引述《楞嚴經》耳根圓通法門,提點念佛時應「反聞聞自性」,以能觀的心觀照能念的自己,使妄念沉澱、頓超聲塵,直入一心不亂。
「坐香」時,法師播放自製「海潮音」,引導學員體會「動中有靜、靜中有動」。慧勤法師強調,外在車馬喧與禪堂寂靜皆是現象,只要真心不隨聲塵起舞,便能契入「動靜二相,了然不生」的深定。隨後,學員透過結合八段錦與達摩十掌的「動中禪」舒展身心,展現「手動心不動」的功夫;午後「茶禪一味」單元,亦藉一杯茶湯的苦澀回甘找回真心,照見起心動念,達到心茶相融。
座談會中,學員林庭如分享,經法師引導後理解禪修正確觀念,明白「聞思修入三摩地」的真諦,不再誤將妄想當成自己,回歸真心。學員翁捷妤詢問「萬古晴空,一朝風月」如何對應修行?法師精闢解答,此乃「體用不二」,應當「理觀萬古晴空之本空,事行一朝風月之當下」,在當下歷緣對境中體悟自性的湛然寂靜。
學員張丹霖請益何以法會當下法喜充滿,回到生活中煩惱再現?慧勤法師開示:「法會是以法相會。會後煩惱生,皆因未見真心、心隨境轉。」並以香嚴童子聞香悟道提點「鼻與香本是一體,心與境原無二致」,唯有放下「小我」、回歸「大我」,方能隨處自在。
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