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圖說:佛光山普門寺9月18日幸福與安樂講座,禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「禪與生活」。 人間社記者廖月霞攝
圖說:佛光山普門寺9月18日幸福與安樂講座,禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「禪與生活」,與會者歡喜合影。 人間社記者廖月霞攝
圖說:講座前,佛光普門啦啦隊以曼妙舞姿與大眾結緣。 人間社記者廖月霞攝普門寺幸福與安樂講座 心培和尚談禪與生活
2026-09-19
「禪,就是讓我們知道要怎麼過生活。」佛光山普門寺9月18日幸福與安樂講座,禮請佛光山退居和尚心培和尚主講「禪與生活」。引用《佛遺教經》等經典法要,引導現場與線上逾1200位信眾學習認識禪、體會禪,將禪的修行落實於生活,進而以智慧與慈悲來面對自己、關愛身邊的有緣人。
心培和尚表示,佛法殊勝,修行首先要在心中建立信心,無論面對人生或修學佛道,都應對佛法與真理建立信念,讓自己得度、煩惱出離。一切方便法門的修持,都離不開「精進」,唯有精進,方能成就阿耨多羅三藐三菩提。當心中具足信心、正念,並修持「四念處」,自然能逐漸生起禪定與智慧。
「禪在哪裡?」心培和尚指出,禪在自覺,也是每個人的真實本性。佛陀證悟禪的真理,為眾生演說妙法。佛光山開山祖師星雲大師曾說:「禪能夠讓我們從煩惱裡解脫,從生死裡超越,禪必須從生活中去修行與體悟。」禪並非遙不可及,而是人人本具,若能照見,自在解脫。由於「禪」能開啟般若智慧,因此,無論大乘、小乘及各個宗派,皆以禪定作為修行悟道的重要法門。
談及禪的修行,心培和尚表示,可從「四念處」與「心無所得」著手。佛陀教導修行「四念處」,可時時保持正念,遠離顛倒妄想、出離生死、解脫自在。「四念處」即是身念處(觀身不淨)、受念處(觀受是苦)、心念處(觀心無常)、法念處(觀法無我)。誠如《金剛經》所說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
「禪的自在,在於無所住、心無所求。」心培和尚提到,一位自在的行者,運用般若智慧照見五蘊皆空,便能度一切苦厄。參禪修道,若心有所求,容易產生煩惱與罣礙,唯有無求,方能身心自在。人生許多痛苦來自執著,無論面對人、事、物或境,要學習「離相」,放下心中的執著,心自然能夠解脫。懂得把禪與生活結合,以「無所得」來修行,到哪都能隨遇而安,心中有禪,自然有智慧來面對種種問題。
心培和尚勉勵大眾,修行就是讓自己的心自在隨緣,其要領即是「離相」,做到「修一切法,不住一切法」。禪的智慧人人本具,只要懂得領悟並善加運用,生活便處處有禪。遇到不如意事,要學習把佛法落實於生活,平常也要多充實自己,閱讀星雲大師的著作,可從佛法智慧中找面對人生的方法。期許大家認識禪之後,要發願成為一朵「清淨的蓮花」,出汙泥而不染,並從「煩惱即菩提」中體悟禪的智慧,活出自在的人生。
心培和尚表示,佛法殊勝,修行首先要在心中建立信心,無論面對人生或修學佛道,都應對佛法與真理建立信念,讓自己得度、煩惱出離。一切方便法門的修持,都離不開「精進」,唯有精進,方能成就阿耨多羅三藐三菩提。當心中具足信心、正念,並修持「四念處」,自然能逐漸生起禪定與智慧。
「禪在哪裡?」心培和尚指出,禪在自覺,也是每個人的真實本性。佛陀證悟禪的真理,為眾生演說妙法。佛光山開山祖師星雲大師曾說:「禪能夠讓我們從煩惱裡解脫,從生死裡超越,禪必須從生活中去修行與體悟。」禪並非遙不可及,而是人人本具,若能照見,自在解脫。由於「禪」能開啟般若智慧,因此,無論大乘、小乘及各個宗派,皆以禪定作為修行悟道的重要法門。
談及禪的修行,心培和尚表示,可從「四念處」與「心無所得」著手。佛陀教導修行「四念處」,可時時保持正念,遠離顛倒妄想、出離生死、解脫自在。「四念處」即是身念處(觀身不淨)、受念處(觀受是苦)、心念處(觀心無常)、法念處(觀法無我)。誠如《金剛經》所說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
「禪的自在,在於無所住、心無所求。」心培和尚提到,一位自在的行者,運用般若智慧照見五蘊皆空,便能度一切苦厄。參禪修道,若心有所求,容易產生煩惱與罣礙,唯有無求,方能身心自在。人生許多痛苦來自執著,無論面對人、事、物或境,要學習「離相」,放下心中的執著,心自然能夠解脫。懂得把禪與生活結合,以「無所得」來修行,到哪都能隨遇而安,心中有禪,自然有智慧來面對種種問題。
心培和尚勉勵大眾,修行就是讓自己的心自在隨緣,其要領即是「離相」,做到「修一切法,不住一切法」。禪的智慧人人本具,只要懂得領悟並善加運用,生活便處處有禪。遇到不如意事,要學習把佛法落實於生活,平常也要多充實自己,閱讀星雲大師的著作,可從佛法智慧中找面對人生的方法。期許大家認識禪之後,要發願成為一朵「清淨的蓮花」,出汙泥而不染,並從「煩惱即菩提」中體悟禪的智慧,活出自在的人生。
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