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【星雲大師全集115】隨堂開示錄─教育講習54-4

【作者:佛光山開山星雲大師】 2022-11-24
佛法的生活教育5-4

為三壇大戒新戒開示

時間:1996年10月‧地點:佛光山

在困難、挫折、難堪中,從心底升起的一股力量,就叫做「忍耐力」。說到忍耐力,在佛教裡有生忍、法忍、無生法忍。

什麼叫「生忍」?生忍就是我們為了生活、生存,就必須要忍耐,要承擔、要接受。

不接受又能怎麼樣呢?不承擔又能怎麼辦呢?甚至你要會處理,對於難堪的事要會處理、要會化解。那麼讓忍成為生存的力量,就會產生智慧。

明理通達 無住生心

從生忍以後,進而昇華為法忍。什麼叫「法忍」?對於一切法,世間冷暖、人際得失、好好壞壞、是是非非,滄海桑田、桑田滄海、苦空無常,能怎麼辦?

如果能有一個「法忍」,在一切法上,我能認識、我能明白、我能透視、我能處理、我能包容、我能接受,那麼一切法對我都不構成問題。

人一旦有了法忍,要想一句話就把他打倒,那是不可能的。

有了法忍之後,慢慢地自然就懂得無生法忍。什麼叫「無生法忍」?無住生心。

對於動亂的世間,我心不動;對於無常的世間,我心恆常,不生不滅、不垢不淨、不增不減。

前天晚上我在馬來西亞出席佛光會理事會「佛光之夜」晚會,他們唱了幾首歌以後,就要找我講話。我就說:「我實在不習慣這個場面,我很忍耐!但是我不能破壞你們的歡喜快樂。」

自心歡喜 隨緣不變

我又說:「你們也不用掛礙我的不習慣,我不一定要用音聲來刺激自己才快樂,我也不一定要用五彩的顏色來迷惑自己才快樂,我甚至眼睛閉起來不看、不聽,也能有快樂,在忍耐裡也是一種快樂。我能跟你們隨緣,但是有不變的原則;我能跟你們隨喜,但是心裡也有我的主張。」

你們出家學佛,要能有佛法。今天舉世滔滔,好多出家人很可憐,因為他沒有佛法,沒有佛法,遇到世間的榮華富貴就要跟隨它轉了,也就是所謂「心隨境轉」,心不能轉這個世界。

學佛就是學自己,受戒就是要信戒、行戒,能夠這樣省察自己,就會有一分力量,否則受了戒以後,這個世間有好多的誘惑、好多的難堪,會讓你犯戒,有的人就會過不了關。(待續)

【延伸閱讀】

轉境

心隨萬境轉,轉處實能幽;

隨流認得性,無喜復無憂。 ──《傳法正宗記》

《傳法正宗記》的這首四句偈,告訴我們如何處理及轉化外境。

「心隨萬境轉」,對一個沒有修行的人來說,所有一切的外境,都很容易動搖我們的內心。例如,遇到好的境界就很歡喜,遇到不歡喜的境界就很討厭,有的人一到陌生的環境,他不習慣、不適應,這就是對境界沒有辦法處理。

一個心理健全的人,他可以隨緣,可以隨喜,可以隨順,可以降伏環境,而不被環境所降伏,這就是有能力轉境。真正有修行的人,能夠心隨萬境轉,不管面臨什麼樣的環境,自己都不會受到影響、動搖。

常有人批評說,佛教都是吃素的,為什麼要做素雞、素鴨、素火腿呢?而且做得幾可亂真,這樣心很不清淨。其實,素雞、素鴨是為了度那許多剛入門者來吃素,讓他們覺得素菜也很好吃,因此才做成雞或鴨的樣子。像我吃素幾十年,我在吃的時候,眼中根本沒有見到雞鴨,心中也沒有去想或分別,只知道自己吃的是豆皮做的素料,本著清淨心,隨緣而吃,自然「心淨國土淨」。

「轉處實能幽」,不管萬境如何變化,我們能夠隨緣而轉,轉到山窮山盡疑無路,自然柳暗花明又一村。對生命中的任何變化,學習以隨順當下因緣的態度去面對,心就不容易波動起伏,就不會常常忽喜忽悲、計較分別,沒有一刻安寧。

「隨流認得性,無喜復無憂」,我們雖然隨著環境流轉,但是只要看清楚自己的心,看出自己的本來面目是什麼,就能夠「無喜復無憂」,就能非常自在,非常清淨,非常圓融,不會有計較,當然也不會不自在。

生活在瞬息萬變的世間,這首四句偈對於我們如何轉境、安心,可說提供了簡要的開示。──摘自星雲大師《星雲說偈》
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