馬來西亞東禪寺禪修精進修持圓滿舉行
【人間社記者蔡文玲 馬來西亞仁嘉隆報導】 2011-06-15
馬來西亞佛光山於6月3至12日在東禪寺分別舉辦精進三日、七日禪修營,針對初入門的學員給予基礎禪修引導,並詳細講說止觀及四念處在禪修中的運用方法。總計120餘人參加,由慧軒法師指導。
  慧軒法師講解最基礎的調身「毗盧七支坐法」、及禪觀的引導等方法。提醒學員身體狀況要隨時隨地覺察及關照。身體放鬆、放下,氣息也會隨之順暢,無形中也會讓腦海裡的煩惱妄想隨之放下、減少。另外,要保持歡喜自在的心境,面對身心變化的當下,相對地也會變得簡單容易。
  所謂「煩惱即菩提」,慧軒法師說明,如果執著現在的清淨,當下即是煩惱,所以要把當下覺得身心清淨的概念也要放下;反觀它是幻化無常的,不實在。「有好壞,就有分別,有煩惱」,這是在禪修當中,反觀自己的身心時要不斷提醒的。參禪打坐是要參透世間的真理、放下煩惱執著。
  慧軒法師提到,《圓覺經》內容最高層次的修學是《華嚴經》的境界,也是頓悟法門。如果無法馬上頓悟,就要回到止觀的運用。禪定與智慧的修學必須一步一步學習及認知。如果什麼概念都沒有的話,就要觀呼吸,清楚明白觀照呼吸,進一步對於所有止觀的觀照,才有可能觀照得清楚明白,再進一步才有可能針對更深一層的法門來觀修。
  慧軒法師接著說道,《圓覺經》有3個主要修行法門,分別是奢摩他、三摩缽提、禪那。與天台宗的空、假、中等三觀是同樣概念。奢摩他是「止」,禪定的修學;三摩缽提是「觀」,即《金剛經》的「一切有為法如夢幻泡影」。至於《阿含經》對於「觀」的概念更是細微敘述。《心經》的「照見五蘊皆空」,那到底五蘊要如何空?色、受、想、行、識要如何觀?《阿含經》就以「觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時燄,諸行如芭蕉,諸識法如幻。」的觀想來觀五蘊。以上譬喻概念與《金剛經》的如夢幻泡影的概念有如同的含義。
  從奢摩他禪定的學習,一心一意專注於定,從定中引發智慧,之後再放下執著,或是從三摩缽提觀修的方法。《圓覺經》把禪稱為禪那,是不染著、不分別、不執著的概念,也無須去想一切是無常,或是如夢幻泡影的觀修,而是當下就不染著、不分別的概念。
  面對任何的境界,當六根對六塵每一個過程的當下,都不去執著、不分別他,也就是禪宗說講的「當下即是,即心即佛」的概念。慧軒法師表示,初時以此概念觀修,如果能透徹運用的話,就是 頓悟層次。一般而言,還是無法聽了馬上就頓悟,所以需以思惟觀修的概念修學。藉由透過不同角度的運用,放下煩惱、妄想、執著。
  慧軒法師提及,打坐面對身心的痛苦時,可以用奢摩他(止)專注在一個注意點上面,例如呼吸,或是身體的某一個部位上,之後什麼都不要想,讓定力的加強而忘卻身體的疼痛。或是以三摩缽提觀色身是因緣和合,不實在的概念。奢摩他、三摩缽提,禪那的方法概念,無論在打坐或是生活當中都可以用其概念來反思反觀。
  
  慧軒法師提到智者大師《天台小止觀》針對實修止觀的方法,分為「坐中修止觀」和「歷緣對境修止觀」。前者以專心一意靜坐中修禪為主;後者則是就行者在日常生活之中實法專注於靜坐修止觀時之禪法。智者大師指導大眾,除了坐在蒲團上用功之外,更強調生活當中「歷緣對境修止觀」的部分。
  當遇到境界或是面臨到問題時,所做的事情結果如何,都能用智慧反觀,不會因為狀況結果與自己預期的不一樣而起煩惱;即使結果符合所要的,也要以平常心看待。另外,慧軒法師提醒大家,必須將修行的概念融入生活中,也就是在生活當中「歷緣對境修止觀」修行的重要性。
  禪修期間,覺誠法師亦百忙中亦抽空為學員開示,並提到定要從持戒開始,守好六根;心要無掛礙無雜念。要以慈悲心去瞋恨、以正念去妄念、以正定去顛倒夢想,清清楚楚每一個念頭。並提及,達到「阿耨多羅三藐三菩提」是一種無上沒有染著、清楚明白的;每一個念頭都是光明、清楚、正念、慈悲的。修行要一步一腳印,莫貪圖捷徑,保持菩薩清淨戒律,心量寬大廣結善緣。當面對大小的考驗,都是修正自己的因緣。所以平時就要好好下功夫,而不是只有禪堂內。
  覺誠法師勉勵學員,要常常保持正念,心不要受外相所影響,勤斷妄想煩惱,去欲望,並發願生生世世學佛,讓佛法常住世間,並且行菩薩道幫助有需要的人。
  最後一天「禪悅座談」,慧軒法師針對學員提出的問題一一解答。另外,學員亦踴躍發表心得,大多數學員都表示,充分感受禪修妙用,加上覺誠法師及慧軒法師的開示,更使每位同參受益良多。
  有學員表示,初次參與禪七,打坐雖辛苦,但是可以聽聞維那師父開示覺得心滿意足,禪修營期間可謂法喜充滿。另外,亦有學員體會到生命無常,時時刻刻都必須「提起正念,把握當下」。以前曾參加幾次禪修營的學員提到,把這次當成是評估考試,卻發現根本就不及格,就連最基本的用功方法都是錯誤的。感恩法師一再給予說明和講解,得以重新了解禪修。
  慧軒法師亦叮嚀學員要不分別、不比較,不計較、不執著以及活在當下;「生活佛法化,佛法生活化」,守持十善業,並且發願將娑婆世界成為人間淨土。