韓佛光研究所參訪佛光山 探求人間佛教的真諦
【人間社記者謝梅玉 大樹報導】 2011-01-05
  • 圖說:韓國中央僧伽大學教授金應 有義攝

  • 圖說:韓國中央僧伽大學教授金應 攝

  • 圖說:韓國中央僧伽大學教授金應 有義攝

  韓國中央僧伽大學教授金應喆,帶領佛光研究所參訪團隊,一行12位專家學者,1月3日晚抵達佛光山,與佛光山教育院長慈容法師及都監院院長慧傳法師分別於3、4日舉行知性深度的「佛光學」座談會。
  
  有學者表示,韓國有佛光研究團體,此行六位博士教授藉主題「現代台灣佛教面貌研究如何影響韓國」來向法師提問討教,佛光山如何定下四大宗旨?何謂檀講師?佛教早期台灣留學日本是否受日本影響?佛光山如何管理人事、選舉制度?
  
  慈容法師表示,台灣50多年前,信仰的佛教是神佛不分,老年人與中低階級較多,大師認為佛教需要青年,青年需要是教育,為了接引青年創辦合唱團,年輕人只是為唱歌而來,不是為信仰,但有人願意深入,因感動受用,而為佛教發心,有了青年的熱心參與奉獻,大師便能帶動起佛教的知識化、年輕化、現代化。現在企業界、學界、政治界裡,信仰佛教的人也愈來愈多,「佛教的弘化是靠一代一代正知見的引導薪傳,佛法干年來的義理是值得流傳,大師又以文化來弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心來弘法。」
  
  早期大師就開始編輯文章講經說法,寫詞譜曲優美向善的弘法之歌,讓年青人上台唱歌,入鄉弘法的機會,年青人有了成就感就愛上活動,常來寺院因而有緣辦教育,大師堅信佛教有了人才,才能長流遠播,學佛則要修身養性,文化教育就是佛法資糧。佛教本源是慈悲助人的,必須有慈善事業的濟世,大師更認為佛教要保留傳統發展現代,讓信徒求佛拜佛不如實踐「自覺行佛」,所以佛光山的建築配合現代化的活動,各種教化,有聽有學的功能,適合各年齡層。
  
  佛光山全球二百多個寺院道場,大師希望一個寺廟就如一所學校化育心靈,譬喻寺廟如人生的加油站,也是精神的供應站,到寺院不是只有齋戒誦經,寺院道場就是要把佛法傳燈出去。
  
  大師成立國際佛光會有檀講師考核制度,他們都是社會賢達學者,優秀的在家居士一樣可在學校教育界、監獄講經說法。日本的宗教也有辦教育、救濟,唯有教育才能建立正確觀念,自利也能利人,「佛光山不是自己一人宗教,在制度、平等合作下共擔如來家業,佛光人是自己管理好自己,為最高管理心法。」
  
  隔日,學者們針對為什麼台灣佛教能篷勃發展?國內外各別分院如何運作?感到疑問,與慧傳法師研討僧團基本功能。慧傳法師表示,佛法對信徒要有所用,可以解決信徒的苦惱,信徒就會支持,各別分院活動以支持總本山為原則,總本山要使信眾心安,在異中求同好辦事,好中求優好管理,大家才能共生吉祥。
  
  經過三天的參訪行程與座談,學者們一致讚嘆「佛光精神」不是抽象的,是具體呈現在佛光山「人間佛教」的清淨和諧裡。