隨緣不變
【作者:佛光山開山星雲大師】 2016-09-26
  • 圖說:「隨緣」不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;「不變」不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固執,一以貫之。生活中,如果能在真理的原則綱領下守持不變,在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:「隨緣」不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;「不變」不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固執,一以貫之。生活中,如果能在真理的原則綱領下守持不變,在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:「隨緣」不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;「不變」不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固執,一以貫之。生活中,如果能在真理的原則綱領下守持不變,在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。 圖/人間社資料庫提供

有一些人,常常把一句「隨緣」掛在口頭上,以為什麼事都可「隨緣」。其實「隨緣」不是沒有原則、沒有立場,更不是隨便馬虎,「緣」需要很多條件才能成立,能隨順因緣而不違背真理,才能叫做隨緣。隨緣的人有四種不變:

第一、不模糊立場:每一個人不論思想、觀念,甚至生活、工作,都應該有一套遵循的行事立場。例如,道德是儒家孔孟的立場,正派是君子的立場,慈悲是菩薩度眾的立場,人間佛教是佛光山弘揚佛教的立場,不親近外道邪教,則是佛教徒的立場。佛陀經過多生累劫修行,也是堅持信念立場,才能圓滿佛道。因此,要掌握立場才不會矇昧糊塗,迷失自己。

第二、不喪失原則:原則,是一個人的立身處世的依據。人在名利之前有所斟酌考量,那就是他的行事原則;君子所以為人尊重讚譽,是有其是非善惡的原則。俗云:「沒有規矩,不能成方圓。」火車行駛不能出軌,飛機飛行不能偏離航道,否則後果不堪設想。在世間上做人,雖然要通情達理、圓融做事,但更要以因果軌範為原則,才能夠達到事理一如。

第三、不違背真理:莊子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的運行,既不能改變也不可抗拒,所以能「順天安命,鼓盆而歌」;陸賈《新語》云:「不違天時,不奪物性。」明白宇宙、人生都是因緣和合,緣聚則成,緣滅則散的真理,能隨順不違逆,才能在遷流變化的無常中安身立命,隨遇而安。

第四、不改變真心:佛陀對前來壞法的魔王波旬說:「佛法是從真心本性流露,是眾生共同所有,你無法破壞的。」生活上,衣服大了可以改小,物品故障也能修復,房子老舊可以重建,甚至身體可以美容換膚,骨頭斷了可以再裝義肢,可是人人本具的清淨本心,是不會迷失改變的。只要我們擁有「真心」,任何煩惱困難都可以迎刃而解。

「隨緣」不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;「不變」不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固執,一以貫之。生活中,如果能在真理的原則綱領下守持不變,在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。所以「隨緣不變」是:

第一、不模糊立場。

第二、不喪失原則。

第三、不違背真理。

第四、不改變真心。