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教育人文

跨域對談何以成為可能 郭朝順教授談跨域計畫

【新聞來源:佛光大學佛教學院】 2020-12-29
在跨域風氣興盛的現今,佛光大學佛教研究中心啟動了「跨域對談」計畫,秉持作為「佛教大學」的信念,肩負起建立佛教特色的使命,為相異學科搭橋,開啟不同專業系所間的對話,期許佛教成為全校各系的特色之一。

為佛大串起跨域橋梁的第一步

「倘若缺少佛教特色,佛光大學就只能說是佛教創立的大學,並非佛教大學。」誠如佛光大學佛教學系教師、跨域總計畫主持人郭朝順教授所言,跨域的同時既要守住佛教本義,也能為他系創造佛教的特色,成為此次計畫的重點之一。而佛教研究中心跨出的第一步,即是與同樣企圖解決心靈問題的心理學系合作,藉由座談會、學習社群、跨域對談、工作坊等方式,循序漸進的深化兩方之間的相互了解。其中「佛教與心理─跨域對談」除兩系所教師間的研討外,更藉由開放佛教學系及心理學系的同學們乃至全校學生到場聆聽,擴大對談的影響力,亦為同學們激發學習意願、擴展學術視野。同時這一系列對談,也藉由Youtube的線上直播,增加外界對佛大的理解與認識。

對談始於開放與尊重的態度

有關跨域對談首要具備的態度,郭老師強調,應具開放與尊重的態度,學習他人優點,填補自身不足,誠懇學習不同的專業知識,拋卻一較高下的心理,才能平等的進行對談。即便是在討論中嚴肅的點出問題,提出相對尖銳的問題,也只是以多數人片面了解或誤解的角度分析,而非想將對方駁倒,這是因為雙方都具有學術討論所需的胸襟與追求真理的熱誠。例如:談論心識時,在專業用語上,佛教所說的阿賴耶識,是否等同於心理學所說的潛意識?或許通俗來講答案是肯定的,但也不能誤以為所有的心理學家都採此說法,事實上心理學的流派之多,並不亞於佛教學。

此外,心理學所用的實驗觀察、諮商療癒以及各種評量測驗方法,確實是佛教學所欠缺的,因佛教本身著重於內省自證、自我觀照,並未發展出一套符合現代講求精準證據的方法,當然這也與佛教並不如心理學那般,以生物性的身體是為心識活動的基礎乃至決定了心識的基本信念有關。跨域對談計畫,不僅作為彼此學習的平台,也從中反省佛教學當中的某些概念或語言,是否在其他學科也有相似主張,而能促進彼此溝通合作。

專業學習不設限,用跨領域與世間接軌

「未來的趨向其實都是走向跨領域的。」本身是哲學專業、在佛教學系授課的郭老師談到,與不同領域接觸、整合不同專業知識,已成為未來發展趨勢。若就佛教學和心理學結合後的未來規劃而言,可從二方面說明:其一為就業層面,大學部的畢業生,藉由學習心理學相關知識,跨入出版或寫作事業,雖說出版界不景氣,但若留意一下心靈、心理學類書籍卻是人文社會學領域書籍出版量最大的,比如阿德勒的《被討厭的勇氣》、《原子習慣》即長踞暢銷榜;其二為學術研究層面,同學可修學心理學學程、雙學位,研究生找研究題目時,也能關注心理學相關議題,找出一些相對新穎的題目,由二系老師聯合指導。

最後,郭老師也預告,於2021年1月20、21號將在佛教學系的雲水軒舉辦「念住禪法與正念療法工作坊」,預計會有五六十位校內外師生參與,共同探討研習相關議題。這將是兩系跨域活動更進階且深度發展階段,而此一跨域活動,也逐漸將合作對象,由校內師生向校外學者專家擴展延伸,未來的跨域將會跨得更深、更廣、更遠。
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