趙無任善言兩岸領導該聽聽
【作者:香港資深媒體人紀碩鳴】 2015-09-28
  • 圖說:櫻花。 人間社記者蘇清文攝

趙無任撰寫的「台灣選舉系列評論」一直沒有間斷,提出的問題也越來越尖銳。最近看到趙無任先生連續二天撰寫「建設兩岸談判的基礎」,善意的提出,平等友好的概念,惟有這樣,幾十年談判中的兩岸才能達成共識。

尤如趙無任先生所說,大家都有一個與人為善的心態,有彼此和平共處的雅量;甚至能做到如憨山大師說:「吃些虧處原無礙,讓他三分有何妨」的忍耐力,這樣彼此就能可以有友好往來,所以佛教裡面主張皆大歡喜。趙無任雖然講的是佛家之言,卻也是為人的一般道理。

但趙無任之言,佛教人士都能聽進去,兩岸的政治人物未必能聽進去。政治與佛教不一樣的是,佛教是利他的,凡是多考慮對方,多為對方着想,站在對方、他方的立場上看如何解決問題。但政治不同,政治是利己的,都要求對方聽自己的,自己是老大,都要他方圍繞自己轉,以自我為核心的,政治很難做到皆大歡喜。
台灣選舉,兩岸關係一定是重要的主軸,馬英九執政可以贏得台灣的和平八年,與馬英九的能力無關,而與馬英九奉行的兩岸一個中國的政策有關。如今,台灣又重新開始選舉的撕殺,新上任的總統會否守住一個中國的兩岸政策,跟未來台海兩岸政府是否可以合作有極大關係,與台灣前途有極大關係。更讓人擔心的是,雙方因為政治理念相左,對兩岸未來的認知差距甚遠,兩岸領導人是否有足夠的智慧來解決彼此間的政治隔閡?我們期待!

趙無任說,「現在台灣的選舉,尤其是總統選舉,攸關兩岸政治的制定往來,有分合的嚴重結果,所以更應該慎重處理。當得彼此愛護,也要相互體諒,當得需要據理力爭,也要公正無私。」這無疑是兩岸和平談判的誠意和基礎,是互諒及公平的原則,但現實是否這樣呢?

一段時間以來,「兩岸一家親」成為關鍵語,兩邊的政治人物為緩解爭議,以親人相稱拉近距離。不過,也有人質疑,這是什麼親?是一種什麼關係?如果是父子關係,這種親還有輩份的壓迫感。

自然,台灣肯接受「兩岸一家親」,是希望各自以兄弟相稱,中華民國年長些還是長兄,但大陸現在強莊也可稱兄,如果這樣台灣也可忍了。現在的問題正如趙無任所言:「不客氣說,今天大陸的人士在談判的時候,都有一種優越感,認為自己大陸很大、很強,台灣很小,你有這樣的觀念,就不能平等,誰服誰呢?」
盡管兩岸各自都有拿的出手的長處,但談判需要對等、公平、和氣,需要實事求是解決問題,這是趙無任以及兩岸民眾所期待的,但不知兩岸的政治人物是否可以這樣做?