講座漫談敦煌石窟 南台別院飛天樂舞
【人間社記者 高惠萍 台南報導】 2016-04-18
  • 圖說:為了讓觀眾體會敦煌舞姿從壁畫上的靜態轉化成動態的動人過程,「敦煌禪舞集」舞者特別現場演出多首舞碼。 人間社記者高惠萍攝

  • 圖說:人間佛教基金會主辦「安樂與富有」系列講座,4月17日晚上於佛光山南台別院舉行一場敦煌石窟藝術的對談,分別由南華大學文學系教授兼敦煌學研究中心主任鄭阿財與敦煌禪舞集藝術總監鄭秀真漫話敦煌石窟與飛天樂舞。 人間社記者高惠萍攝

  • 圖說:敦煌禪舞集演出《供養菩薩》,取材至第328窟 (初唐) 菩薩與供養菩薩,供養在經典中是相當常見的儀軌之一,以最為常見的六塵供作為舉例,六塵供為焰口儀軌之一,在法會開始,禮請十方諸聖賢,悉來赴會,以『六供養』香,花,燈,塗,果,樂,供養諸佛菩薩,祈願諸佛加被,身心康健。 人間社記者高惠萍攝

  • 圖說:敦煌禪舞集演出《穿越星空與祢相遇》,取自莫高窟第3窟北壁千手觀音。 人間社記者高惠萍攝

  • 圖說:敦煌禪舞集演出《鼓讚》取自莫高窟108窟(南壁) 報恩經變。鼓音在佛教中除了在壁畫上所見的音律位置,在經典、儀軌中亦有其重要性,其後在金光明經中讀到:「昨夜所夢。至心憶持。夢見金鼓。妙色晃耀。其光大盛。明踰於日。遍照十方。」 人間社記者高惠萍攝

  • 圖說:為了讓觀眾體會敦煌舞姿從壁畫上的靜態轉化成動態的動人過程,「敦煌禪舞集」舞者特別現場演出。 人間社記者高惠萍攝

人間佛教基金會主辦「安樂與富有」系列講座,4月17日晚上於佛光山南台別院舉行一場敦煌石窟藝術的對談,分別由南華大學文學系教授兼敦煌學研究中心主任鄭阿財,與敦煌禪舞集藝術總監鄭秀真漫談敦煌石窟與飛天樂舞。

台南民眾透過講座,不僅認識敦煌藝術,更隨著講師一起探索千年沙漠中的壁畫舞姿及樂舞形象,觀看音樂舞蹈的遺跡,鄭阿財與鄭秀真投入敦煌石窟研究多年,不同領域的交會,碰撞出對「敦煌學」的熱情,2個小時內,深入淺出的動、靜態呈現,讓出席民眾多元地了解敦煌藝術。

鄭阿財從敦煌地理位置、文化歷史背景、概況說起,並分享他的學術研究,敦煌莫高窟從西元4世紀到14世紀跨北魏至元時期的492個洞窟中,如同時空膠囊,包括古人的日常用品、課本、建築等包羅萬象,是學者們研究敦煌學的寶庫。

總有人想著,「工匠是如何在陰暗的洞窟內,長年仰頭、舉臂,辛苦畫出一幅幅的壁畫?」千年所遺留下來的情懷,看盡了人間歲月成歷史,而在台灣對敦煌藝術的推廣與熱愛,也讓壁畫上的飛天走出了千年洞窟,讓人們看見它的美。

為了讓與會民眾體會敦煌舞姿從壁畫上的靜態轉化成動態的動人過程,「敦煌禪舞集」舞者特別現場演出由鄭秀真編導的「供養菩薩」、「飛天」、「穿越星空與祢相遇」、「憑欄仙女」、「鼓讚」等舞碼,重現壁畫的生命力,得到現場觀眾熱烈的掌聲 。

鄭秀真表示,台灣敦煌舞的發展受《千手觀音》原創高金榮影響甚深,1989年曾赴敦煌研習,由高金榮親自指導。她進一步細說在編舞及教學過程中,受到佛光山星雲大師推行的人間佛教影響及體會學員素質上差異,為縮短差距,加入禪的元素,而逐步發展成「敦煌禪舞」。敦煌舞蹈在台灣多元文化融合下,藉由禪的修持與佛教的慈悲和諧,展現出不同的樣貌。