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心靈補給

許亞芬以歌子戲曲詮釋佛法 落實佛法人間化理念

【人間社記者 游阿品 宜蘭報導】 2020-10-31
佛光山蘭陽別院「名聲天曉幸福講座」,10月29日邀請藝人許亞芬,演講「我的戲曲人生」,恪遵佛陀聖教,無盡誠心淨化心靈,以歌子戲曲詮釋佛法,落實佛法人間化理念,500多位民眾共享藝術饗宴。

演說前許亞芬以「吟詩調」唱出張繼的〈楓橋夜泊〉、以「煙花嘆」吟誦杜牧的〈泊秦淮〉,詞曲優美,音聲嘹亮,配合架式十足的身段,將講座氣氛驟然喚起,現場聽眾無不屏息以待。

許亞芬演講中,開宗明義說:「人生如戲、戲如人生,劇中有闡釋忠孝節義,警示世人,菩薩聞聲救苦,讓人深知戲中所蘊藏的智慧三昧,以法入心。」

許亞芬及祖父母、父母三代傳承歌子戲,但童年的她對唱歌子戲並不熱衷,反而比較喜歡唱一些流行歌曲。那時候,亞芬在家唱歌,爸爸就拿起薩克斯風、吉他等樂器伴奏,引來鄰居、路人聚集,聆聽她的歌聲。父親的因材施教、循循善誘,對許亞芬日後學習歌子戲影響很深。

50年代,歌子戲僅在廟會期間以野台戲方式演出。自認演戲沒有前途,卻在嘗盡各行業的辛酸後,聽父親說,歌子戲的好處,猶如一團棉花,包容度高,能吸取許多曲調、京劇、唱腔,因而啟發了亞芬的心性。17歲時,終於進入河洛歌仔戲團,一待就是18年。

2003年許亞芬另起爐灶創立「許亞芬歌子戲劇坊」,其宗旨為歌子戲藝術提昇與薪火相傳。歌子戲是台灣唯一最具本土代表性的傳統戲曲,許亞芬歌子戲劇坊秉持著以傳統戲曲藝術為內涵、典雅精緻的音樂為包裝、優質創新的劇本為骨幹,為傳統文化藝術注入新的生命力。

當演完了《秋風辭》後,2008年投身《慈悲三昧水懺》編導規畫,是演藝生涯最大轉捩點。深感十世冤魂的追討,其冤怨情仇的陳述對劇團來說張力十足,願意一搏,遂相繼至廈門、晉江等地,尋訪編劇人員,但因與佛法不相契合或因緣不具足,都折翼而回。在經過層層魔考後,決定至佛光山取經。

透過佛光大學前校長翁政義引薦,第一次拜會星雲大師,在研讀智慧法語、《佛光菜根譚》和經典後,再次編寫劇本。於真理與道理之間,表述袁盎與晁錯間的恩怨,「有佛法就有辦法」,到南部接受滿益法師的指點後,順利承接了《慈悲三昧水懺》的一切籌畫工作。

許亞芬為了演出《慈悲三昧水懺》,立下宏願:皈依佛門、發願茹素、落髮剃度、恪遵戒律,並短期出家。許亞芬以「空」的心態,自己編寫劇本,從沒有佛法到有佛法。日夜看經書,研讀懺文,揣摩個中意涵,善盡佛門弟子淨化人心的責任。2009年《慈悲三昧水懺》入圍金曲獎「最佳戲曲曲藝專輯獎」及「最佳傳統音樂詮釋獎」;以歌子戲曲詮釋佛法,是她始料未及的,尤其是擁有佛光山大家長星雲大師及多位法師的支援,是畢生最大的成就。
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