解讀自然死亡與善終往生 慧開法師鳳山講座
【人間社記者 洪佩蓮 鳳山報導】 2019-09-22
  • 圖說:慧開法師解釋,就是因為萬物生死交替,循環流轉,生物界才能生生不息、源遠流長。 人間社記者戴良雄攝

  • 圖說:佛光山鳳山講堂9月21日佛學講座,禮請佛光山寺副住持慧開法師,以「解讀自然死亡與善終往生的自然機制與奧妙」為題,暢談攸關每個人的生死大事與生命的終極奧秘,逾400人聆聽。 人間社記者戴良雄攝

佛光山鳳山講堂9月21日佛學講座,禮請佛光山寺副住持慧開法師,以「解讀自然死亡與善終往生的自然機制與奧妙」為題,暢談攸關每個人的生死大事與生命的終極奧秘,逾400人聆聽。

慧開法師表示,生命的終極奧秘,就蘊藏在人對於死亡的參就與體悟中。死亡的玄機,在於它深化了人們對於生命的探索與體悟。生死流轉,是生命得以延續的奇妙自然機制。

「讓有限的資源流通、運轉、暢通無礙」是一個涉及系統運作的念,不但可以運用在企業的永續經營上,也可以運用在了解宇宙人生的奧秘上。慧開法師解釋,就是因為萬物生死交替,循環流轉,生物界才能生生不息、源遠流長。

法師提及身體內絕大部分細胞(除了腦細胞與神經元細胞之外)的「新鮮度」都在10年下,平均壽命為7年。「肉體」比起心中所認知的年輕許多,「大家千萬不要覺得自己已經老了,這得要感謝我們體內細胞的生死交替汰換機制。」

身體的機能遲早會達到「無法繼續運作」的臨界點,終究停擺,這就是色身肉體的「自然死亡」。如果充分了解生命的自然機制─「死亡」與「新生」是生命進行曲的一體兩面,理當以平常心面對死亡,並且接受死亡原本就是自然生命周期中不可或缺的一部分。然而,現代醫療科技進步,模糊了死亡的本來面貌,甚至將「自然死亡」一律當成「疾病」來處理,一味施救對抗。

生命一定要用機器來延續嗎?慧開法師說,絕大多數的現代人無法面對「自然的」死亡,所以理想的「壽終正寢」有其困難。勉眾要有迎接「自然死亡」與善終的思想建設與心理準備、不要拖過「人生的賞味期與保值期」、不要成為「生命的延畢生」、不要陷入「求生不得,求死不能」的困境。

如何能夠如願善終?法師以自己父母親為例,說明面對親人臨終,應該給予開導及鼓勵,在不受到任何醫療干預的情況下,保留最後的精神及體力,大腦才有機會保持意識清楚,而且「正念現前」,準備「往生」到個人信仰或心中的理想歸宿。

「求往生」是生命永續的具體實踐,是一項積極自主的行動,必須有足夠的動能支持才能完成。法師送給大眾「生命永續」四句偈:真誠擁抱生命,坦然面對老病,自在迎接死亡,永續經營來生。並以「生死自在」四句偈,祝福大家:活得充實而精采,老得成熟而睿智,病得沉思而豁達,走得瀟灑而無憾。