覺居法師導讀 一起了解人間佛教的意義
【人間社記者 孫芳菲 台南報導】 2016-06-26
人間佛教讀書會總部6月26日在佛光山南台別院由佛光山中區總住持覺居法師導讀《人間佛教-佛陀本懷》。覺居法師首先要大家一起唸封面的「人間佛教,是佛陀的一代時教,未來必然是世界人類的一道光明。」他說,人間佛教的奉行者一定要相信這句話,在了解人間佛教的根本意義後,義工服務當中才能越做越歡喜,而這種歡喜是我們的力量來源。

覺居法師的導讀是閱讀研討會課程之一。他表示,社會上一般對人間佛教有疑議,認為人間佛教是庸俗、只是人乘、重視世俗活動、沒有修行、是在家的而沒有神聖性、沒有高僧大德出現、宣傳不夠、沒有組織、不普遍、沒進入佛教核心、沒有解脫道。

覺居法師自製一張圖,證明佛光山四大宗旨「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」、國際佛光會員須皈依三寶並受持五戒、生活上以「三好,做好事、說好話、存好心」與「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」四給來修行,都是人間佛教精神的衍生。佛光山大齋堂雲居樓數千人的過堂,過堂前的排班,都是叢林生活的展現,這就是佛教的神聖性。

《人間佛教-佛陀本懷》是由佛光山開山宗長星雲大師口述,弟子們立文,今年1月27日起在《人間福報》陸續刊登,再集結於5月16日出版。法師指出,佛陀時代印度種姓制度,賤民一生不得翻身,佛陀帶領才找到生命的真諦。五戒十善是做人的根本,皈依找尋到自己。佛光會員皈依並受持五戒,是人間佛教菩薩的精神。覺居法師指出行三好,與佛光人工作信條四給,自然消業祈福,人間佛教指導了我們豐富的人生。

覺居法師大略講了下佛教教主釋迦摩尼佛成佛的故事。他舉《金剛經》中的經文「一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食...」證明佛陀是眾中之一,生活不離道念,實踐六度,即行菩薩道。

人間佛教的僧團是六和敬僧團,因時地需要而制定戒律。六和敬是見和同解、戒和同修、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。覺居法師說,在家信徒與佛光會員間,也需要六和敬的生活,互相包容,在忍辱中相互成就。生活和佛法不分開,否則不平靜,也不超脫。

佛教基本教義是:苦、空、無常、無我。覺居法師講了一個大小鬼爭屍的佛典故事,大鬼不滿「人」說實話而吃掉他的四肢,小鬼為彌補而替他裝上死屍的四肢,最後「人」自問:「這是我嗎?」人本由四大因緣合和,了解佛法,接受因緣,加上不斷學習與奮鬥,才會超越。

我們的食衣住行,深受人間佛教的影響,譬如語言文字的「因緣果報」、「丈二金剛」、「回頭是岸」等都是。佛陀也示現利生服務,為阿律那縫衣、探望老病比丘。
《佛說玉女耶經》是佛陀前往須達長者家中為其媳婦開示「唯有心行端正,具備賢淑女德,受人尊敬,方可名為美人。」並以五善教導她如何侍奉公婆。覺居法師指出,其內容相當有人間性,可作為佛光會家庭普照參考。佛陀的教化很多,甚至還有《佛說減肥經》。

因本土宗教的排擠、專制帝王的毀佛、僧人走入山林、弘講時不重人文關懷、經懺密教鼎盛等因素,中國佛教呈現衰微。星雲大師以著書立作、辦教育培養人才、成立佛光會弘法、慈善服務社會,及創辦歌詠隊、人間福報、人間衛視、巴西之子足球隊等年輕化佛教社團,都是佛陀到人間來示教利喜的本懷。