覺培法師演說 人間佛教的出世與入世
【人間社記者 陳璿宇 彰化報導】 2015-06-18
  • 圖說:覺培法師表示,為了台灣宗教的融合與人類的幸福,大師發起成立「中華傳統宗教總會」。 人間社記者陳璿宇攝

全國督導研習6月14日在福山寺舉行,國際佛光會中華總會秘書長暨金光明寺住持覺培法師主講「人間佛教的出世與入世」。從中國佛教歷史沿革談佛教興衰、面對現代佛教的機遇與挑戰,進而談論人間佛教的興起,以及當代人間佛教的發展與迷失等精彩論述,闡揚貫穿人間與佛教的樞紐,正是出世與入世的不二精神。

覺培法師表示,為了台灣宗教的融和、人類的幸福,大師發起成立「中華傳統宗教總會」。中國有豐富的儒家思想,大文化中,融入高僧的理解與歸納。佛教傳到中國,被高僧大德分列為八宗的思想,唐太宗盛世禪宗神秀、惠能大師,隋唐時期佛教八宗興盛,華嚴宗、天台宗都有判教,闡述圓教、頓教論述。

大師經常提醒大眾,佛教不能安逸,佛教不能傲慢,佛教不能太有錢,所以佛光山辦學校、辦媒體,促進社會更祥和。過去,中國佛教曾遭遇「三武一宗法難」,歷盡滄桑只剩下禪宗、淨土宗。禪宗不立文字,走到哪只要兩腿一盤即能修行;淨土法門何時何地皆可念佛修持,它不離我心,因而能夠存留下來。

覺培法師又說,佛教走入山林,到了滿清時期佛教成了經懺佛事。民初太虛大師提倡「人生佛教」,涵蓋教理、教制、教產三大革命;慈航法師、印順導師提出人間佛教。大師教導大眾,人間佛教必須從森林走入社會。佛教面對現代的機遇與挑戰,教育的普及、科學文明、經濟繁榮追求精神生活、追求快樂主義等,不能以「有拜有保庇」的說法,青年人會聽不進去。

「宗教的教義將會重新被檢視,佛教是第一個提倡生權平等的宗教」,覺培法師指出,佛陀重視眾生平等。好的觀念對社會是加分,能夠幫助更多人離苦得樂。有位醫學院院長曾問大師,「每天看過多少人的生死,但只想到有一天我也會死,就感到害怕。」

覺培法師說明,學佛能洞察「四大與五蘊」,生命的實相,了知生命不死,生命如長河般貫穿過去、現在、未來。期勉眾人效法學習大師90歲高齡,從不以病苦,過著覺悟的人生;從佛法印證的真理「苦、空、無常、無我」。每個人因緣不同,相信每件事都是修行的機會,生起大悲心,因為慈悲就沒有敵人。