襄樊出土國內最小羽人銅像 為佛珠傳入我國最早物證
【資料來源:北京新浪網 / 人間社記者 鄒琪 提供】 2011-01-07
佛教線上湖北訊 近日,經湖北省襄樊市文物考古研究所專家研究,2008年襄樊內環西路考古出土的一件銅羽人,是我國首次發現的三國羽人像,也是目前佛珠傳入我國最早的物證。
  
  國內最小的羽人
  
  2008年7月,為配合襄樊市內環西路工程建設,襄樊市文物考古研究所在鄧城古城址南約2公里的賈巷墓地,對10多座漢魏時期墓葬進行清理發掘。
  
  在位於樊城區王寨辦事處花卉路的一座帶甬道的雙室磚結構墓中,考古人員發掘出一件銅羽人。同時出土的還有五銖錢、殘破的釉陶壺、罐,以及模型倉、灶、雞、鴨等。根據墓葬形制和出土器物推測,該墓葬屬三國時期。
  
  銅羽人為青銅鑄造,高約3釐米,造型笨拙:頭大而圓,短髮,表情嚴肅,頸短而粗,頸部和手腕均佩戴串珠。背部生有一對翅膀,羽毛紋路清晰,雙手抱在胸前。其身體微微下蹲、前傾,好似要用力向前飛奔。
  
  依據墓葬年代推定,銅羽人大致為三國時期鑄造。
  
  市文物考古研究所所長陳千萬介紹,就目前的考古資料來看,此銅羽人為迄今為止,我國出土的最小羽人銅像。
  
  古人的佩戴飾品
  
  陳千萬介紹,仔細觀察銅羽人,未發現與其他器物有連接點。這說明該羽人體積雖小,卻是單獨使用的。
  
  陳千萬稱,由於該墓葬歷史上曾經被盜,墓室塌陷。從出土時的狀況推測,銅羽人位於死者頭部,可能是配掛在死者的頸上或者胸前。
  
  學界一般認為,楚羽人是楚巫術“引魂升天”的產物。從文獻記載和考古發掘情況來看,引魂升天和招魂、避邪等巫術盛于楚,並對楚地文化產生了深淵影響。羽人,即飛仙,至三國時期,巫術依然盛行。
  
  陳千萬介紹,這件羽人雖不是楚人的作品,卻是楚地宗教意識、巫術觀念發展演變的產物,其目的是引導亡靈升天。
  
  最早的佛珠證據
  
  將銅羽人的照片放大後觀察,其頸部和手腕上佩戴的串珠清晰可見,頸部串珠顆粒大而圓,與後世佛像與僧人佩戴的佛珠十分一致。
  
  北京大學張保勝教授觀察照片後指出,銅羽人所佩戴的串珠就是佛珠。
  
  陳千萬介紹,襄樊地區的佛教興起,相對較早。東晉高僧道安法師曾在襄陽(今襄樊)講經傳道15年,襄樊已是佛教傳播較早、基礎較深厚的地區。佩戴佛珠的羽人,與三國時期襄樊佛教發展有密切關係。
  
  陳千萬推測,襄樊出土的三國銅羽人,可能是楚地道教巫術文化中的“羽人”,與佛教文化中的“菩薩”相融合。
  
  他稱,銅羽人佩戴的佛珠清晰可見,為三國早期已有佛珠傳入、並已有佩戴佛珠的銅造像,提供了最直接、最有利的證據,是目前我國所見最早的佛珠證據。