蘭陽別院系列講座 佛教也有末世論嗎
【人間社記者 林澄杉 宜蘭報導】 2019-03-12
  • 圖說:2019佛教走入生活系列講座,佛光大學佛教學系大一新生江怡慧(左起)、蘭陽別院住持覺來法師、講師林欣儀、學院三年級博士生張冠葶合影。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:生活系列講座,由於講題新鮮、內容精闢,吸引百餘位信眾聆聽。 人間社記者林澄杉攝

2019佛教走入生活系列講座,3月11日在蘭陽別院舉行,邀請佛光大學佛教學系講師林欣儀,主講「佛教也有末世論嗎?」由於講題新鮮、內容精闢,吸引百餘位信眾參與。末法時期,把最壞的結果,呈現在面前,才會激起人們奮發的力量,積極行善。

林欣儀助理教授,美國哥倫比亞大學東亞系博士,專研中國中古佛教史。她說:從小在教會裡長大,生活在基督教西方宗教的環境裡,對佛教可說是十分陌生。以一個局外人,在尋覓生命起源及生死問題時,試圖跳脫框架改變自己,終於從佛教的義理中找到了方向,投入佛教歷史的研究,深感佛教對生命的本質,世界末日的預期,有更明確的觀點和解釋,從危機意識中帶來正向啟示。

林欣儀首先依據《聖經》〈啟示錄〉中提到:「我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。」世界末日的景象,提到:「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降…看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」

然而,佛教宇宙觀奠基在《長阿含•轉輪聖王修行經》:「天地始終,劫盡壞時,眾生命終皆生光音天,自然化生,以念為食,光明自照,神足飛空,其後此地盡變為水,無不周遍。當於爾時,無復日月星辰,亦無晝夜年月歲數,唯有大冥。」

西方國家末世論者,依賴末世神來救贖;佛教以循環式的宇宙觀、世界觀、時間觀、政治社會觀,關鍵要素在「人心善惡、欲望、法的有無」,末法與末世的到來互為表裡、息息相關。

人間佛教在末法時期,扮演相當重要地位。佛教學院三年級博士生張冠葶認為:當不好的環境來臨時,更要積極行善,從自身做起,影響周遭的人一起行善;大一新生江怡慧,也認同星雲大師,人間「一半一半」的說法,希望將好的一半擴大,壞的一半自然減少,末法時期也是一種轉機。

信眾朱容慧說,佛陀在世時就一直強調一切唯心,既然是唯心。那就代表只要「正知、正見」就沒有末世與末法之論。