萬緣水陸法會 激發佛弟子大悲心
【人間社記者 蕭惠珠 大樹報導】 2015-11-23
  • 圖說:擅長唱誦的心定和尚,當場示範以不同唱腔唱出水陸儀文,慈悲懇切的文字、真情流露的聲腔,結合了佛法、文學、音樂之美,讓全場為之動容。 人間社記者陳碧雲攝

  • 圖說:擅長唱誦的心定和尚,當場示範以不同唱腔唱出水陸儀文,慈悲懇切的文字、真情流露的聲腔,結合了佛法、文學、音樂之美,讓全場為之動容。 人間社記者陳碧雲攝

為期2天的「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」,11月22日在佛光山東禪樓上演壓軸專題演講,邀請泰國泰華寺住持心定和尚主講「大慈悲的水陸法會」。擅長唱誦的心定和尚,當場示範以不同唱腔唱出水陸儀文,慈悲懇切的文字、真情流露的聲腔,結合了佛法、文學、音樂之美,讓全場為之動容。

講座一開始,心定和尚便唱誦「佛祖保佑你」,祈請佛祖保佑大家天天快樂、健康、發財、幸福,和所有聽眾結緣。

大悲心是水陸法會根本

心定和尚表示,水陸法會全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」,以妙味和法食供養諸佛菩薩、法界眾生,和中國人喜歡請人吃飯的好客性格很相應,所謂「法力不思議,慈悲無障礙,七粒遍十方,普施周沙界」,這一切都以大慈悲心為根本。

「大乘佛教的修行,以大悲心為根本。」心定和尚指出,民間最普及的修行法門,是觀音法門、藥師法門和地藏法門,都以大悲心為重點;《金剛經》修行三要件:大悲心、菩提心和空性慧,也以大悲心為出發點。而大悲心最實際的作為即布施波羅蜜,災厄發生時,布施飲食,最能讓眾生當下離苦得樂。

不過水陸法會齋主除了提供妙食供養外,更要以妙法開示法界眾生。心定和尚表示,妙味加上法味,才能讓六道眾生心開意解,得到解脫。

用唱誦度化六道群靈

長於唱誦的心定和尚,特別介紹水陸法會唱腔,並一一示範,解說儀文涵義,從邀請諸佛菩薩降臨,到苦勸六道群靈懺悔。他說,水陸法會有梵聲、直聲、書聲等3種唱腔,梵聲是清淨的聲音,可快可慢;直聲不受文字多少限制,唱誦較自由;書聲則偏於悲傷。不論哪種唱腔,都無固定曲譜,因師承不同,唱腔即有差別。

「法會當中的唱誦,是唱給諸佛菩薩、法界眾生聽,不是唱給信徒聽。」心定和尚特別提醒,參與者要以最虔誠的心,專注觀想,奉請諸佛菩薩駕臨道場,猶如邀請貴賓蒞臨。

原則上,水陸法會的主法和尚負責觀想殊勝場面,唱誦則由正表、副表擔綱。心定和尚風趣表示,若主法和尚想展現自己的「唱功」,也可搖鈴示意正表、副表「讓賢」。

用五心參加水陸法會

參加水陸法會須具備什麼條件?心定和尚指出,主法和尚要定慧雙修,解行並重;齋主、信徒則要具備恭敬、供養、大悲、感恩、歡喜等「五心」。

心定和尚進一步說明「五心」:用恭敬心清淨身口意;以空性智慧歡喜布施,供養諸佛菩薩和六道群靈;秉持大悲心,連地獄、畜牲、惡鬼等受苦眾生也要諄諄勸誘,讓他們去惡向善;用感恩心感謝促成水陸法會的所有因緣;用歡喜心供養布施,領受不可思議的福報。

「空性是佛法的究竟,也是特質。」心定和尚最後強調,法會結束後終歸空性,不必執著,然而善因善緣的功德永遠不會消失。