自覺與行佛 分享自在人生
【人間社記者 溫美玲 竹東報導】 2016-04-02
  • 圖說:國際佛光會中華總會副總會長吳欽杉於竹東大覺寺「幸福與安樂系列講座」中分享「自在哪裡來」。 人間社記者溫美玲攝

佛光山竹東大覺寺自4月1日至5日舉行《幸福與安樂系列講座》,2日禮請國際佛光會中華總會副總會長暨全國教師分會總召集人吳欽杉,以「自在哪裡來?」為題,將星雲大師1997年在香港紅磡體育館「圓滿與自在」演說文中的八個要點加以發揮,並勉勵佛光人在現今紛擾的社會,要著重修持,培養慈悲心,淨化心靈並力行實踐,做社會的先鋒。副總會長從心意的包容、生活的知足、人我的平等、處事的般若、社會的安定、家庭的和諧、身心的健康到自我的解脫多方面分享如何才能達到身心自在?

吳欽杉說,「自在」兩個字,像鳥雀飛行、游魚戲水,人人嚮往之,可以從幾個方面來探討:第一是從心意的包容到人間的圓滿自在。他以戰國時代,楚人懶於耕種,越界破壞梁國作物,梁大夫不以為忤,命百姓為楚國翻土施肥,化干戈為玉帛的歷史故事,說明世間萬物共存,惟有包容才能贏得有情有義、有喜有樂的人生。

其次,從生活的知足到人間的圓滿自在來說:知足之人,雖臥在地,猶為安樂,不知足者,雖處天堂,亦不稱意。顏回居陋巷,簞食瓢飲,卻不改其樂。大迦葉尊者塚間修行,樹下一宿。佛陀分半座以勉其苦行,從中點出具有少欲知足的修養,方能超然物外,悲天憫人,以無為有,以清貧知足的修為,來建設圓滿自在的生活。

再者是從人我的平等到人間的圓滿自在:吳欽杉說,佛教主張「情與無情,同圓種智」、「無緣大慈,同體大悲」。佛陀組織僧團,倡言「江湖溪澗,流入大海,同一鹹味,四姓出家,同為釋氏」。人往往因一念無明,顛倒妄想,以致於自他之間紛爭不斷,小自群我,大至國際之間,造成彼此的對立衝突。觀世音菩薩倒駕慈航,地藏王菩薩地獄救苦,都為平等的真義寫下最佳的註解,藉以勉勵佛光人,要效法前賢,發四弘誓願,行慈悲喜捨。

第四是從處事的般若到人間的圓滿自在:明理隨緣、靈巧通達、轉識成智、證悟真如皆是般若,有了般若,就能認識到眾生本是一體,從而發心立願,利己利人,培養圓滿自在的因緣,待人接物自然能圓融。安住身心,隨緣不變,不變隨緣,捨去妄念分別,從煩惱無明中跳脫出來,達到圓滿自在的境界。

第五是從社會的安定到人間的圓滿自在:世界是一個生命共同體,社會安定,人民才能安居樂業,擁有圓滿自在的人生。然而社會要安定,人人有責,希望佛光人能發心立願,做安定社會的先鋒,為人間建設圓滿自在的社會。

第六是從家庭的和諧到人間的圓滿自在:家庭是人類精神與物質生活的重心,家庭成員要懂得互跳探戈,彼此禮敬讓步,體貼關懷,讚美鼓勵,扶持慰勉,更要學習幽默風趣,營造家庭溫馨的氣氛。從家庭的和睦為始,進而創造社會的和諧,最後達到世界和平,才是全人類的福祉。

第七是從身心的健康到人間的圓滿自在:如何達到身心的健康平衡?講師表示,除了規律的生活作息,要以素食培養慈悲的精神,並藉著朝山禮佛、參禪打坐、念佛經行、懺悔發願、惜福感恩等修持方法,戒除心中的三毒,內觀自省,並時時發心服務,參與公益活動,與人為善就是一種財富。

最後則是從自我的解脫到人間的圓滿自在:人類往往過度執著於財富、名利,甚至情感,要解脫自在,不但要學習放下,更要具有曠達的胸襟視野,想得開,看得遠。他勉勵大眾時時保持清淨心及覺察力,懂得感恩、寬恕,活在每一個當下,以正向積極的人生態度迎接各種挑戰, 在修道路上依循佛陀的教誨,永不退轉,自然能活出覺醒與自在的智慧人生。