給的意義 慈惠法師闡釋佛法真義
【人間社記者 宋滌姬 高雄報導】 2019-03-18
  • 圖說:慈惠法師運用講說、朗讀、歌唱、分享等方式,別開生面地引導南屏別院700多位信眾理解「給的意義」。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:大眾聆聽人間佛教研究院院長妙凡法師誦讀〈給的意義〉。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:黃明得居士分享佛光山的「給」的具體呈現。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:督導長杜雪芬分享對:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的感觸。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:星雲大師《佛法真義》,讓大家對佛法有正確瞭解。 人間社記者戴妤真攝

佛光山南屏別院人間佛教系列講座,在3月17日禮請佛光山開山寮特助慈惠法師主講「佛法真義『給的意義』」。慈惠法師運用講說、朗讀、歌唱、分享等方式,不只教授理論,還示範如何落實實踐,別開生面地引導700多位信眾理解「給的意義」。

「有鑑於不少人對佛法的理解、運用有偏差,所以星雲大師最近出了一套《佛法真義》,希望讓大家對佛法有正確瞭解。而〈給的意義〉就是其中一篇。」慈惠法師點明出處。

慈惠法師請人間佛教研究院院長妙凡法師先朗誦文章一次,再與大眾一起誦讀,體會文章深義。大眾誦讀文章後,慈惠法師從佛陀出家因緣,解說「人間佛教」是佛陀應化世間的本懷;「給」是人間行者的修行。〈給的意義〉開宗明義說道:「經典裡提到的『布施』,就是『給』」。

慈惠法師解說「布施」有「財施、法施、無畏施」。「財施」是給予金錢、物質;「法施」是教導真理;「無畏施」是給予力量,讓人有安全感。這三種「布施」其實是一體的。像水陸法會是布施的法會,法會的儀式是為眾生說法,而佛光山提供安全環境,讓眾生能安心享用。

慈惠法師又解說文中第三段:「『給』要有佛法,要能不自苦、不自惱。」他例舉一位熱心的法師,去殯儀館助念,儀式結束才發現跑錯地方。但法師不自惱,向對方說是來結緣的,認為「給錯」也是一種緣分。

有人在「給」的時候,怕被辜負。慈惠法師指出,被辜負是對方的事,自己的功德仍在。大師一生都在「給」,結了滿天下的好緣,成就今天的弘法工作。佛光山是「給」出來的。

慈惠法師開導大眾「『給』得起的人,才是富有的人,心靈富有的人,才會『給』」,並指出:「給,不是理論,是『動』詞,要去實踐、落實。」 也提到分享也是布施的一種,請大家經驗分享。

林園的蔡敏師姐回顧,曾經幫學生支付不足額的車費,讓他不用中途走路回家,在「給」的當下十分歡喜。陳居士從反面說出「不給」就不得人心的往事。黃明得居士提到,過去聽聞人會將不要的給出去,但佛光山都是給最好的。像春節平安燈會,準備了精采豐富的節目,給訪客帶來歡喜,人潮絡繹不絕。而南屏別院各項設施都為了把佛法給人,各功德主對道場的護持也是「給」的具體表現。

蔡淑花居士因佛光山法師真誠的對待,認識了「四給」,發願奉行「四給」,並將「四給」書寫在公司外牆,讓往來人群能看到「四給」的觀念,進而學習與踐行。

杜雪芬督導長對「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」這句話深有感觸。他親見星雲大師將這句話化為行動,得到大師「四給」的法寶。而在「給人歡喜」前,自己要先歡喜,才能給人;自己要先積極向上,才能「給人信心、給人希望、給人方便」,所以在「給」的當下,收穫最多的是自己。

黃明侃居士對「給,要有佛法」,深有體會。他以實際布施的行動,導正無知者的貪念。黃居士強調:「佛法一定要實踐。」

隨後由法師們唱誦〈十修歌〉、〈對治百法〉、〈佛教青年的歌聲〉等星雲大師作詞的歌曲供養大眾,讓大家更深入「給」的意義。

南屏別院住持妙樂法師特地頒獎給有心要分享的人,獎品是《佛光菜根譚》口袋書。一時歡聲四起,與會大眾親自感受到了「財施、法施、無畏施」三合一的「給」的意義。講座在大眾合唱〈觀音發願文〉中圓滿落幕。