人間通訊社

馬來西亞佛光山主辦的「2021年耕耘心田系列講座」第二場講座，2月13日由佛光文教中心副住持如行法師、《星洲日報》副執行總編輯曾毓林，針對「牛如人生」主題演講進行對談，主持人為國際佛光會教師分會秘書彭子悅。

如行法師肯定大馬人民都有「大白牛」特質，不僅前線醫護人員不分晝夜的救治病人，還有醫生因此殉職，也看到很多人冒著生命危險，為流浪漢送上一份餐食。

如行法師指出，牛，在佛教裡常用做譬喻，如佛教用語「牛皮燈籠」，意指非常固執，無論如何都無法度化；同樣出自《法華經》譬喻品的「露地白牛」，也以白牛譬喻一乘教法，形容沒有一絲煩惱污染的清淨境地。《法華經》用大白牛車為譬喻，在疫情當前，期許人人都應學習當大白牛車，可以負載很多人，把心量擴大，關懷更多人，用自己的能力不斷去造福社會。

如行法師提著提及某個監獄日前向佛光山提出需要600人的過年應節食品，佛光人在半小時內就籌足所需用度一事，以此證明人人都有大白牛的特性。他期許人人能夠發揮善心愛心，只要社會有溫暖，無論環境多糟糕，牛默默付出，不會過份張揚的特性值得學習。

如行法師說，在古時，牛不僅是家裡重要經濟來源，牛在耕田或做任何事情時都非常守本份，無論有多辛苦，都會努力付出，成為家裡的財富來源。這種甘願為家庭付出的精神，一如父母為孩子與家庭的付出，不問收獲，是人人都需培養與學習的精神。

媒體人出身的曾毓林指出，牛在人類社會中，已經從過去的農耕角色，到現今只剩下食物供應的關係，包括極不人道的產奶方式，讓原本能活上20年的母牛，為了供應牛奶而只能活4年，犧牲了16年的壽命。

他沉重表示，從農業到工業社會，牛依然為人類犧牲，老了後就會被宰殺，全身無一處不可食用，牛的一生完全奉獻給人類，讓我聯想到家中的父母，他們做牛做馬把我們養大，但最後又得到了什麼？因此他主張人類應善待牛，畢竟牛吃的是草，擠的是奶。有人說，世間最苦是耕牛，耕田的牛與放牧的牛不同，因為牠們套著嘴籠，也牽著牛鼻環，這對牛來說都是非常殘忍的，或許牛在承受著這一切的同時，默默將之當作是生活中的修行。

他進一步說，根據研究，牛是很聰明的動物，也會好奇及懂得思考，雖然不及狗聰明，唯記性非常好。牛是懂得回家的，也有情緒，母牛會照顧幼牛三年，也懂得照顧其他小牛；牛也會傷心，當小牛被帶走時，會傷心數小時到數天，也會去尋找失散的小牛。

曾毓林雖然感嘆牛的一生都在為人類犧牲，唯牛刻苦耕耘特性，是在疫情期間該學習的精神。他說，在疫情間，該做的就做吧，太多的埋怨並不能解決問題。

他勉勵大眾，很多時候我們覺得自己很辛苦，但每位眾生都一樣，比自己辛苦的人更多，都像牛般在苦幹。當覺得自己很苦時，想想更多默默付出的人，就會發現，其實你並不是最苦的。