為當代社會開藥方 人間佛教具普世價值
【人間社記者 蕭惠珠 大樹報導】 2017-12-15
  • 圖說:第五屆人間佛教座談會12月15日舉行開幕式邀請佛光山住持心保和尚、南京大學東方哲學與宗教文化研究中心主任洪修平、加州柏克萊大學教授蘭卡斯特(Lewis Lancaster)發表基調講演。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:心保和尚從佛陀教化和星雲大師的人間佛教理念,分享「人間修行」的殊勝難得。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:名列大陸「長江學者」特聘教授的洪修平,發表〈「人間佛教」在當代社會發展的兩個向度〉。他認為,人間佛教的理論和實踐,是中國佛教對世界佛教的最大貢獻。 人間社記者林靖敏攝

第五屆人間佛教座談會,12月15日在佛光山雲居樓6樓隆重登場,開幕式邀請佛光山住持心保和尚、南京大學東方哲學與宗教文化研究中心主任洪修平、加州柏克萊大學教授蘭卡斯特(Lewis Lancaster)發表基調講演,對於人間佛教的發展願景,3位講者都樂觀看待,因為人間佛教以現實人生為本位、以增進人間福祉為指向,在急遽變動的時代,可發揮普世影響力。

心保和尚:人間修行 因放下得自在

心保和尚從佛陀教化和星雲大師的人間佛教理念,分享「人間修行」的殊勝難得。他指出,佛陀以太子、人的身分降誕人間,因看見人類生老病死的共同苦惱,決定放棄一切,出家修行,為世人尋求解脫煩惱之道。

「佛陀悟道,是透過觀照世間萬事萬物,獲得解脫生死的智慧。」心保和尚說,佛陀發現生、死都是人的妄想,能去除妄想,就可自在活著,盡其所能發揮所長,然後自在離世,可見佛陀是從「世間」體悟「出世間」智慧,兩者並不衝突。

心保和尚表示,星雲大師推動人間佛教,一生關注眾生的幸福安樂,主張「用出世精神做入世事業」;所以人間佛教的修行,要解行並重,兼顧「世間」與「出世間」的修持,盡全力為社會奉獻服務的同時,也可享受自在放下的輕省。

洪修平:人間佛教 現代精神資糧

名列大陸「長江學者」特聘教授的洪修平,發表〈「人間佛教」在當代社會發展的兩個向度〉。他認為,人間佛教的理論和實踐,是中國佛教對世界佛教的最大貢獻;星雲大師主張「人間佛教是佛陀專為人而說法的宗教」,以面向現實人生為要務,在佛教革新中,扮演領頭羊,為當代社會樹立成功典範。

洪修平表示,佛教本來就是中華文化的一部分,人間佛教未來的發展須兼顧宗教和文化兩個面向,前者以信眾為對象,承擔續佛慧命的責任;後者以社會大眾為對象,提供他們精神文化資糧。從宗教角度看,人間佛教須堅守宗教性、神聖性和超越性,把佛教的出世思想、深廣悲智運用在救度眾生的事業,才能彰顯和一般社會公益事業的差異。

至於文化面向,洪修平指出,人間佛教的不執著、去貪欲、自淨其心、智慧解脫,可為世人帶來積極正能量;而萬法無常、業報輪迴的思想,也可透過創造性轉化,讓世人學會為自己負責。人間佛教的智慧,有助於現代人滋養精神家園。

洪修平也帶來人間佛教逐漸在大陸普及、獲重視的好消息,他表示,中國國學研究與交流中心在國學館設置「佛學館」專館、《六祖壇經》入選「中華傳統文化百部經典」、他在大學的佛學講座錄影成為中小學教師研習教材。

蘭卡斯特:自利利人 最好生活模式

致力佛典數位化的蘭卡斯特,由於健康因素無法出席,透過預錄視頻發表〈人間佛教的傳播〉研究成果。他認為早期佛教的傳播,地域受限制,腳步緩慢;19世紀起,隨著帝國主義殖民、移民潮、軍事侵略,佛教才逐漸在20世紀中葉踏上國際舞台。而賦予佛教新樣貌的人間佛教,正逐漸形成對全球的影響力,其中在台灣的星雲大師和佛光山,是至今倡導人間佛教最成功的實例。

蘭卡斯特分析星雲大師對人間佛教的貢獻,一是落實「佛法生活化」,透過創辦多語媒體,成功宣揚度化眾生離苦得樂理念,在社會發揮實質影響力。其次是透過教育栽培眾多優秀僧才,遠赴五大洲弘法,擴大佛教新版圖。

「人間佛教傳遞的是倫理道德」,蘭卡斯特表示,倫理道德分自利的「覺前」和利人的「覺後」兩層次,人間佛教的修行所關注的,正是如何從專注個人成長,提升到長養慈悲、關懷他人,這種「自利利人」的襟懷,解答了倫理學者「什麼是最好的生活模式」的提問。

然而「利人」除了慈悲,更有賴智慧,否則會帶給受助者創傷。蘭卡斯特稱許星雲大師舉辦的所有活動,都是以教育為目的,帶領信徒認識佛法、了解自己,經過信解行證,涵養智慧,圓滿「慈悲心,智慧行」的善行義舉。